2024年商务部流通产业促进中心招聘工作人员7人笔试历年典型考题及考点剖析附带答案详解
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一、言语理解与表达。本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，下列各题备选答案中只有一项符合题意，请将其选出一个最恰当的答案。(共30题)
1、关于诗句所描述的节日，下列对应正确的是：
①东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
②雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听
③莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄
??A：元宵、清明、中秋
??B：重阳、寒食、端午
??C：中秋、寒食、端午
??D：元宵、清明、重阳
正确答案选项：B
解析：①出自宋代词人李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》，上阕（què）名句有“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”，由此可知描写的是重阳节。②出自唐代诗人韦应物的《寒食寄京师诸弟》，“禁火”吃冷食是寒食节的习俗，相传是为了纪念介子推，描写寒食节的诗词名句还有唐代韩翃（hóng）的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”。③出自南宋词人吴文英的《澡兰香·淮安重午》，“楚江沉魄”，指的是投汨罗江的屈原，纪念屈原、挂菖蒲、吃粽子、赛龙舟是端午节的习俗，描写端午节的诗词名句还有唐代张建封“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”。
故本题选B。
【解析拓展】
元宵节：农历正月十五，传统习俗有赏花灯、猜灯谜等，描写元宵节的诗词名句有辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”。
清明节：阳历4月5日前后，传统习俗有扫墓、踏青、插柳等，描写清明节的诗词名句有杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。
中秋节：农历八月十五，传统习俗有赏月、吃月饼、赏桂花等，描写中秋节的诗词名句有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。
解题技巧：本题可用“关键词法”。“东篱”可知与菊花有关，得出重阳节；“禁火”可知与寒食节有关；“楚江沉魄”可知与屈原有关，得出端午节。
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2、只要没有东西在他手里一无用处的毁坏掉，他就没有糟蹋公有财物，也不曾毁坏属于其他人的东西的任何部分。又假如他愿意将他的干果换取一块颜色为他所喜欢的金属，将他的绵羊换取一些贝壳，或将羊毛换取一块闪闪发亮的卵石和一块钻石，由他终身加以收藏，他并不侵犯他人的权利，这些结实耐久的东西，他喜欢积聚多少都可以，这段文字主要阐述的观点是（）。
??A：确定私有财产的主要方式
??B：确定共有财产的主要方法
??C：判断一个人的正当财产的范围，不在于他占有多少，而在于是否侵犯他人权利
??D：一个人的财产来源他占有多少
正确答案选项：C
解析：文段首句指出糟蹋、损坏公有财物和他人财物的情形，接着用“又假如”指出只要未侵犯他人权利，他可以自由积聚财物，故文段重在强调只要不侵犯他人权利获得的财产都是合法的私人财产，对应C项。
A项，“主要方式”文段未提及，无中生有，排除；
B项，“共有财产”非文段重点，排除；
D项，“占有”且不侵犯他人权利，才是其合法私人财产，表述错误，排除。
故本题选C。
【文段出处】《财产权与有限政府-洛克政治哲学的内在逻辑》
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3、文化力作为一种力量，究其本质，它不是一种直接作用的力，其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在。因此，当文化力几经转化后，其作用的发挥在时间上就必然有一个延迟的过程。也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰，多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。
作者通过这段文字意在说明：
??A：说明文化力是一种软实力
??B：表明文化力的表现形式是多样的
??C：阐释文化力本质上具有依赖性质
??D：解释人们对文化力认识不清的原因
正确答案选项：C
解析：分析文段。文段先讲述文化力需要通过一定载体和媒介发挥作用。然后通过“要么……要么……”和“只有……才……”引导的句子阐述媒介和载体的具体内容，最后通过“也就是说”再次强调文化力本身是不能独立存在的，必须借助于他物，即文化力是有依附性的。
对比选项。C项是对文段重点的同义替换，符合文段意图。
故本题选C。
【解析拓展】
A项和B项：“文化力是一种软实力”“文化力的表现形式是多样的”均属于无中生有。D项：“人们对文化力认识不清的原因”的主体是“人们的认识”，而文段强调的是“文化力的依赖性”。
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4、维生素D又被称作“阳光维生素”，是一种脂溶性维生素，可促进人体对钙的吸收，对保持骨骼健康非常重要。研究显示，维生素D能激活人体对部分病毒和细菌的免疫反应，而急性呼吸道感染也被认为与维生素D水平较低相关。定量补充维生素D可将患急性呼吸道感染的比例降低12%；对那些本身严重缺乏维生素D的人来说，这种保护效果更明