前言

在历史演义小说《三国演义》中，刘备善良仁厚，重情重义，睿智弘毅，尊贤礼士，知人善用，任人唯贤，爱民如子，是我国古代理想的“明君”。而这与历史上刘备的枭雄形象相距甚远。中国俗文学学会理事沈伯俊先生曾以“枭雄与明君”，讨论过《三国演义》刘备形象的塑造。而今，新时代对小说《三国演义》所塑造的刘备形象赋予了新的内涵，不仅令刘备形象更加鲜明丰满，并以多元化呈现，如兄长、草根、影帝、外君子内小人、枭雄等形象。但无论何种形象，刘备都堪为我辈榜样与楷模。

是以，刘备实质是小说《三国演义》精心塑造的一个楷模榜样。

一、刘备形象

（一）仁厚兄长，弟弟们的榜样

在小说《三国演义》中，刘备以仁厚的兄长形象出场。他一生的所作所为都基于大哥这个身份：从桃园三结义到雪弟恨先主起兵，始于大哥，终于大哥。张飞大意失荆州时，刘备以“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝，手足断，安可续······贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶？”宽慰张飞。此外，还有关羽华容义释曹操，刘备未曾怨关羽。而当惊闻关张二人逝世噩耗，刘备又任性起兵攻打东吴。如此兄弟情深，如何不教关张二人死心塌地追随刘备呢？相比后世曹丕逼曹植七步成诗、唐太宗玄武门变、雍正九子夺嫡等皇室手足相残的悲剧，刘备对关张二人的兄弟情谊尤为可贵。

此外，刘备的言行举止以及为人处世都对关羽和张飞产生重大影响，更为后世兄亲弟恭树立了好榜样。

（二）地方官的榜样

刘备在徐州、新野、荆州、益州为官期间，始终严于律己，为政清廉，处事公正，任人唯贤，秋毫无犯，视民如子，重视民生，堪称地方官的典范。例如，曹操攻打徐州，刘备领军救徐州。引军至小沛（徐州某地）时，修葺城垣，抚谕居民。是以，徐州百姓万里相随，哭求刘备为徐州牧。他明察秋毫，仁厚弘毅，秋毫无犯，爱民如子，以致新野百姓广传“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足”。②为益州牧时，他不仅重赏降将，定拟名爵，大饷士卒，开仓赈济百姓：军民大悦，还命诸葛亮制定适宜益州百姓的条例，百姓安居复业。

可见，刘备实为地方官的榜样。

（三）“明君”的榜样

谈及“明君”，不能不提及荀子的“水能载舟亦能覆舟”与孟子的“得道者多助，失道者寡助”，这两句深刻总结“明君”的核心——得民心。在小说《三国演义》中，刘备重情重义，弘毅宽厚，睿智英明，尊礼敬贤，知人善用，任人唯贤，堪称明君的典范。小说《三国演义》用大量典型事例，彰显刘备的“仁义”。

1.刘备的“仁义”观

在小说《三国演义》中，刘备是作者罗贯中理想的明君。他仁厚重义，深得民心。“仁义”是刘备开创蜀汉伟业的基础，亦是他匡扶汉室的硬核武器。他的“仁义”一方面表现在其人格魅力，另一方面则展现在其政治理想——保安为国，兴复汉室。例如，桃园结义斩黄巾、鞭督邮、三顾茅庐、三让徐州、夺取两川、建立蜀汉、对抗曹操等等。

往小讲，刘备心善仁厚，弘毅睿智，有儒家推崇的“谦让”的美德，是乱世中难得的仁者。如三让徐州、多次推诿荆州牧、北海救孔融（第11回）、元直走马荐诸葛（第36回）、关云长义释曹操（第50回）等事例无不彰显刘备的“仁者”形象。在日常生活，他推以及人，从不强人所难，为人谦卑仁厚，与贤臣良将情同手足，亲如一家。他知恩图报，如：救徐州、荆公子三求计和痛哭汉献帝逝世（感国恩）等。甚至，帮助敌人曹操等。此乃小仁小义。

往大讲，刘备的仁义表现其公心——保安报国的理想信念和爱民如子的赤子情怀。一方面刘备素有大志，心怀家国大义：匡扶汉室。从桃园结义斩黄巾到夺取两川，进位汉中王，抗击曹操，其所作所为无不基于保安报国，匡扶汉室的当担和家国大义。另一方面，刘备是三国乱世中最深得民心的明君，也是我国古代唯一携民渡江的君主。在小说《三国演义》携民渡江中，罗贯中写道：玄德同行军民十余万，辎重数千辆，日行十余里。有将令劝道：“倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。”刘备泣曰：“今人归我，奈何弃之。”试问我国古代有多少帝王愿不顾个人安危，与民共进退呢？

此外，刘备更是我国古代唯一未屠过城的君王。往前，刘邦和项羽都屠过城；往后，成吉思汗、张献忠、李自成等君王也屠城等等；而与刘备同时代的董卓、曹操、袁绍等都屠过城。唯独刘备始终未屠一城。

2.刘备的为君之道

古往今来，人才和民心是一个集团乃至一国兴隆之根。刘备为后世历代明君留下宝贵的为君经验。

于求贤，刘备不仅以信义取人，敬贤礼士：如单福遇英主、元直走马荐诸、

三顾茅庐、摔阿斗等，还赏罚分明，重用严颜、刘表、黄忠等蜀地降将。同时，他善于沟通：坦陈相告，诚挚待人。如三顾茅庐：刘备第一次见诸葛亮就对他坦诚相告：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”③这种开门见山，直表心迹的言行深深打动诸葛亮。是以，诸葛亮出山定计三分天下。此外，刘备宽仁有度，能得人死力。例如