2025年6月浙江嘉兴市海宁市卫生健康系统招聘事业单位卫技人员18人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、新时代公民道德建设的基本要求是（）。

A.集体主义

B.为人民服务

C.爱祖国、爱人民、爱科学、爱社会主义

D.始终保持公民道德建设的社会主义方向

【答案】：C

【解析】新时代公民道德建设要在全社会大力倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范，全面提高公民道德素质。爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。它体现了社会主义道德建设的价值导向和理想追求，涵盖了社会生活的各个领域，贯穿于公民道德建设的全过程。集体主义是社会主义公民道德建设的原则，它强调集体利益和个人利益的辩证统一，当个人利益与集体利益发生冲突时，个人利益要服从集体利益。为人民服务是社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。始终保持公民道德建设的社会主义方向，是总体的目标和要求，并非基本要求。因此正确答案为爱祖国、爱人民、爱科学、爱社会主义。

2、下列关于古代年龄称谓的说法，正确的是（）。

A.女子十二岁称为豆蔻

B.男子二十岁称为而立

C.老人七十岁称为花甲

D.未满周岁的婴儿称为襁褓

【答案】：D

【解析】这道题主要考查对古代年龄称谓的准确掌握。在古代年龄称谓中，未满周岁的婴儿称为襁褓，该说法是正确的。而女子十三四岁称为豆蔻，并非十二岁；男子二十岁称为弱冠，三十岁称为而立；老人六十岁称为花甲，七十岁称为古稀。所以正确答案是关于未满周岁婴儿称为襁褓这一表述。

3、牛的“年轮”长在（）。

A.牛角上

B.牛蹄上

C.牙齿上

D.皮肤上

【答案】：C

【解析】本题可根据对牛生长特征的了解来判断牛“年轮”的位置。动物的“年轮”是指可以反映其生长年龄的特征结构。对于牛而言，其牙齿的生长、磨损情况会随着年龄的增长呈现出一定的规律性变化，就如同树木的年轮一样可以用来判断牛的年龄，所以牛的“年轮”长在牙齿上。而牛角主要是由角质蛋白等组成，其生长情况并不能像年轮一样准确反映牛的年龄；牛蹄主要用于支撑身体和行走，也不具备体现年龄的类似年轮的特征；牛的皮肤虽然会随着年龄有一定变化，但不具有像年轮那样稳定且可准确判断年龄的特征。因此，牛的“年轮”长在牙齿上。

4、下列对古代文化常识解释正确的是（）。

A.“淮左”江淮西部，“淮右”就是江淮东部。古人看地图与我们今天的看地图的方式相同，都是上北下南，左西右东

B.庙号是古代君王死后，后人给予的一个寓含褒贬意义的称号，一位君王只能有一个庙号

C.丁忧，也称“丁艰”。在我国古代，官员的父亲或母亲去世，官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人不得为官

D.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是降职

【答案】：C

【解析】该题主要考查古代文化常识相关知识。古人看地图是“上南下北，左东右西”，所以“淮左”是江淮东部，“淮右”是江淮西部，并非题目所说古人看地图方式与今天相同，故该说法错误。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，并非所有君王都有庙号，且有的君王可能有多个庙号，不只是一个，并且庙号并不寓含褒贬意义，所以此说法错误。“丁忧”指遭逢父母的丧事，古代官员的父母去世，官员必须停职守制，丁忧期间原则上不得为官，这一表述正确。“迁”有调动官职之意，有升有降，“左迁”在古代文学中确实一般指降职，但“迁谪”强调的是官吏被贬职到外地，不仅是降职和流放，概念表述不准确。综上，对古代文化常识解释正确的是官员父母去世需停职守制这一项内容。

5、下列关于贺词的认识，错误的是（）。

A.贺词是用来表示祝贺的礼仪文书，祝贺性是其主要特点

B.贺词的文末都要写上祝贺者的名称和时间

C.贺信贺电和一般书信电文一样，都具有沟通信息和增进情谊的功能

D.贺信贺电和一般书信电文都有相对固定的格式，其行文规范一样

【答案】：D

【解析】这道题旨在考查对贺词相关知识的准确理解。贺词是用于表示祝贺的礼仪文书，祝贺性是其显著特征，所以关于贺词是用来表示祝贺的礼仪文书且祝贺性是主要特点这一表述是正确的。贺词通常在文末写上祝贺者的名称和时间，这样能明确祝贺主体和时间信息，所以该说法也是合理的。贺信贺电和一般书信电文都具备沟通信息和增进情谊的功能，它们都能在不同主体之间传递信息、表达情感，起到加强联系的作用，这一项表述无误。然而，贺信贺电有相对固定的格式，它在内容和用语上往往更为正式、庄重，有特定的规范和要求，而一般书信电文的格式相对灵活自由，行文规范并不一样，所以“贺信贺电和一般书信电文都有相对固定的格式，其行文规范一样”这一说法错误。因此，答案应选表述错误的此项。

6、甲