四、美读，品赏形象
师：这个故事中的主人公女蜗给你留下了怎样的印象？请同学们大声自由朗读课文，根据
文中第一个旁批的提示，勾画文中描写女蜗的精彩语句，写出你的评价，旁批你的阅读感受和疑
惑。
1.学生朗读并批注
2.小组交流阅读成果，师引导
预设“神”的特点：“神威”。有非凡的能力，神通广大，一天当中能够变化七十次，以泥
造人...
“人”的特点：“人性”。有人的情感，如孤独、欢喜、高兴；有人类母亲的美德，如勤劳、
智慧、温情...
师小结：女蜗既是一个能力非凡的神，又是一位伟大的充满母爱的人。她创造了人类，犹如
给予我们生命的母亲一般，我们要感谢她，赞颂她。
［设计意图］让学生借助旁批提示，通过阅读、交流，深入品赏女蜗形象，进一步体会课文想
象奇特而又合情合理的特点。
五、联读，探究主旨
1.自读教材本课后的“阅读提示”
2.师领学《风俗通》“女蜗造人”原文，完成下面几个任务
课件出示：
（1）将文下注释中的字音、词乂标注在文中。
（2）齐读一遍原文。
（3）借助文下注释，自己口头译读一遍原文。
（师课件出示译文，生齐读）
课件出示：
民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女蜗把黄土捏成团造了人。（由于）工作繁
多，（女蜗）没有足够的力量来从事（造人）这项工作，于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中，举
起绳子一甩，（泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女蜗亲手挎黄土造的，
而贫贱的人是女蜗用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女蜗在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女蜗就安排男女婚配。
3比较阅读
思考：课文做了哪些改编？找一找对应的地方、增加的地方、删减的地方。
预设对应的地方：“未有人民”对应第1段，“女蜗挎黄土作人”对应第5—12段，第二句
对应第13—16段。
增加的地方：第2—4段，第17—18段。
删减的地方：“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也”。
4.合作探究
本文作者袁珂将原文做了这样的改编有怎样的用意？
预设课文与原文对应的地方，塑造了女蜗勤劳、智慧、伟大的母亲形象；课文增加的地方,
表明了女蜗的造人动机和女蜗想出来的使人类繁衍的办法，想象根柩于现实，合情合理；删减了
原文“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也。”作者认为“这是阶级社会划分阶级以后，打上
去的阶级烙印，非复原始神话之旧”，所以课文删减了这部分内容。课文表现了远古时代人民对人
类自身起源的好奇、探索以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释，同时赞颂了女
蜗这位伟大母亲的勤劳和智慧。
5.材料补充
课件出示：
神话
神话是远古时代人民大众的集体口头创作，是反映远古人民对世界起源、自然现象以及社会
生活的原始理解的故事。这些故事往往表现了远古人民与自然的斗争和对理想的追求。它大致分
为三类一一创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话,
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是人类早期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古人对天地宇宙和人类由
来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开辟大地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界
三大类。
师小结：本文是一篇创世神话。这类神话大体可以分为由神来开天辟地、由巨人化生万物和
自然演化而形成世界三类。各民族几乎都有自己的创世神话，关于人类起源的传说可多了，请同
学们课下自己找一找，读一读，想一想：他们为什么会创造出这样的神话故事？
［设计意图］引导学生通过比较阅读探究作者的改编意图，领悟主旨，深入理解课文中丰富的
想象是根柩于现实的，而且是合情合理的。知识补充设置是为了在深入阅读神话故事之后，让学
生的感性认识上升到理性认识，了解神话和创世神话的特点，进一步激发学生的求知欲。
六、布置作业，读写勾连
1.改编故事：请按照你想表达的意图，将《风俗通》中“女蜗造人”原文，按照你想表达的
意图，再改编一