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2022-2024北京重点校高二（下）期末历史汇编
中国古代的法治与教化
一、单选题
1．（2022北京海淀高二下期末）从曹魏时期起，“不孝”列入律目，“五刑之罪，莫大于不孝”。西晋及其后，不少人因不孝被依法惩治，曾经属于非强制性的礼教原则，成为臣民上下均需恪守、奉行的强制性规范。这一现象体现出（???）
A．儒家思想融入律令内容
B．魏晋统治者强调以法和刑治国
C．中华法系的最终形成
D．儒学士人投身于基层教化工作
2．（2022北京房山高二下期末）下列一组图片为中国国家图书馆馆藏的四部著作的书影，对其论述正确的是（???）
①《九章算术》??②《伤寒杂病论》③《唐律疏议》④《梦溪笔谈》
A．①②呈现了中国古代医学技术的发展历程
B．②提出辩证施治，奠定了中医临床学基础
C．③是世界上现存最早、最完整的封建法典
D．③④对宋元时期科技成果进行了系统总结
3．（2023北京朝阳高二下期末）我国古代设立“违犯教令”罪，指的是卑幼违抗家长意志的行为。《唐律疏议》曰：“祖父母、父母有所教令，于事合宜，即须奉以周旋，子孙不得违犯。”家长有处罚施刑的权力，即使有杀伤子孙者也从轻处罚。这一规定意在（???）
A．赋予家长实施教化的权力 B．推动法律与教化实现合流
C．体现宗法观念的至高地位 D．利用儒家伦理以维护统治
4．（2023北京海淀高二下期末）北魏孝文帝十分重视孝道，他认识到“孝顺之道，天地之经”；还多次下诏，要州郡地方访查“力田孝悌”“孝友德义”者“具以名闻”；还在诏书中指出“三千之罪，莫大于不孝”。可以看出北魏孝文帝（???）
A．奉行世卿世禄制任用官员 B．完成了律令儒家化过程
C．将儒家思想融入治国措施 D．迁都洛阳消除民族隔阂
5．（2023北京昌平高二下期末）据北魏律，对亲属相犯，拟罪之前，先查清相互间的亲疏尊卑长幼关系，再依据服制详定刑罚等差。凡是卑幼伤尊长，处分重于常人相杀；反之，尊长杀卑幼，刑事责任轻于杀常人。这表明（???）
A．律是中华法系最重要的部分 B．北魏律有利于维护三纲五常
C．皇帝有随意增减刑罚的权力 D．政府利用家训强化基层教化
6．（2024北京朝阳高二下期末）云梦秦简出土于湖北省云梦县睡虎地秦墓，其中的《为吏之道》记载了“吏有五善”，一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让。《为吏之道》的“五善”（???）
①说明行使权力应审慎谦抑????②政府官员应注重道德修养
③自律是有效制约权力的关键??④确立品德才能等级考核官员
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
7．（2024北京海淀高二下期末）汉武帝时，通经大儒杜周、杜延年父子解释的法律世称为“大杜律”“小杜律”。东汉时，因法律解释多援引马融、郑玄诸儒等十余家章句，出现“言数益繁，览者益难”的局面，以至曹魏时期文帝曹丕下诏“但用郑氏章句，不得杂用它家”。以上做法（???）
A．消除了地方军阀对中央的威胁 B．体现了儒家思想融入法律的进程
C．促进了民族之间交往交流交融 D．提高了寒门庶族参与政治的门槛
8．（2024北京丰台高二下期末）下列史实与结论对应正确的是（???）
史实
结论
A
春秋时期子产“铸刑书”
统治者开始用法律治理国家
B
汉朝制定《九章律》《二年律令》等
汉律是礼法结合的典范
C
唐高宗颁布《永徽律》并进行逐条解释，撰成《唐律疏议》
标志着中华法系的确立
D
清朝沿袭唐律制定《大清律例》并在乡约上宣讲
开创了律例合编的体例
A．A B．B C．C D．D
9．（2024北京东城高二下期末）唐律规定：父辈、祖辈的不良恶行或一般刑事犯罪行为，子孙只能谏诤而不能告官，但如果其行为涉及谋反、谋叛、谋大逆，而子孙揭发告官则另当别论，不再以不孝罪论处。这表明唐律的目的在于（???）
A．把儒家孝的伦理引入法律 B．引导儿孙辈自律约束
C．弘扬大义灭亲的政治伦理 D．维护皇权统治的稳定
10．（2022北京房山高二下期末）汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”。治颍川八年“田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚”。据此可知，汉代
A．社会治理渗透德治教化思想 B．确立了礼法结合的治国理念
C．地方治理形成了统一的标准 D．社会道德伦理水平普遍提高
参考答案
1．A
【详解】依据材料“西晋及其后，不少人因不孝被依法惩治，曾经属于非强制性的礼教原则”，可以看出儒家思想对律令的影响，A项正确；材料涉及的是孝对法律条文的影响，排除B项；“最终形成”表述错误，排除C项；材料未涉及基层教化工作，排除D项。故选A项。
2．B
【详解】结合所学知识可知，《伤寒杂病论》中提出辩证施治等，奠定了中医临床学基础的说法属实，B项正确；《九章算术》是数学著