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文档摘要

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使民知神奸：记载青铜器理论：“昔夏至有德也，远方图物，贡金就牧，铸鼎像物，百物而为之备，使民知神奸：语出《左传》，即通过铸鼎象物教育人们区分善恶是中国最早的绘画功能说。这里所指的善恶是贵族阶层的标准。于此可见，任何阶段评论艺术，都是离不开其政治标准，也即艺术的政治功能和它的社会作用，使民知神奸论是我国古代美术理论中较早表达这一思想的。

庄子：“解衣般礴”脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为任凭，不受拘束。原本意在说明到家所奉行的人生态度，即要自然而然，不受礼法束缚不受外界干扰，但它却同时说明白在绘画创作中作者应持有的正确态度，这种心态应当伸展胸襟放开怀抱，排解杂念不受功名利禄或仁义礼