55答疑：各自表述的管仲，成果汇编的《管子》
欢迎来到《刘勃的国学课》。
又到了每周末的答疑时间。《左传》里和管仲有关的内容很少，所以我
们正课部分管仲讲得也少。不少同学提出了很多问题，今天补充一下。
管子其人
管仲这人，是非常了不起的，但是他最重要的能力，无疑是微操，就是
细微具体的操作，管仲的出身并不高，却把复杂的政治关系平衡得那么
好，这个需要特别高的微操水平。至于施政的理念，提出时也许很震撼，
但因为后来大家一直都尊奉，就习以为常了。越是有深远影响的理念，
后世看越平常，这是很普遍的现象。
管仲显然是特别被关注的人物，先秦诸子都很愿意谈他，问题是先秦诸
子差不多都是和管仲相反的。管仲长于实践，诸子几乎都是理论派，实
践一个比一个失败，诸子的关注点，肯定是有点各取所需。
说一下主要几个流派。
儒家
先说儒家。
孔子对管仲是很推崇的。孔子看重的，是管仲捍卫了华夏文明，所以管
仲虽然有缺点，也不妨碍他达到了“仁”的标准。
孟子却最喜欢鄙视管仲。鄙视的原因，恰恰是因为管仲是成功人士，孟
子要借鄙视管仲来突出自己更了不起。
一次，有学生问孟子：“您如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以复
兴吗？”
孟子就摆出一副受到侮辱的样子，说管仲算什么，“管仲得到君上的信
赖是那样专一，操持国家的大政是那样长久，而功绩却那样卑小。你为
什么把我和他相比？”言下之意是，齐王但凡多听我两句，就无敌于天
下了。
但还有一次，孟子把管仲当正面案例了。孟子说，齐桓公是把管仲当老
师的，所以才能够一点不辛苦就称霸了。正因为把管仲当老师，所以齐
桓公不会用召见臣下的方式来见管仲，而是要上门拜访。管仲都是不可
以召见的，何况不屑于做管仲的人呢？
所以孟子想说的其实是，齐王应该来拜访我，而不是我去见他。
荀子看法也类似，不过他把齐桓公说得更坏。
荀子说，我们孔子的门下，是不屑于谈五霸的。齐桓公是五霸里功业比
较大的，但看个人品德，齐桓公杀兄弟，睡姐妹，骄奢淫逸，背信弃义，
就是个人渣，但这个人渣为什么能不但不亡国，而且成霸主呢？因为他
有“天下之大节”，而所谓“天下之大节”没别的，就是完全信任管仲。
荀子的目的，也是拿管仲做例子，强调君主要放低身段，尊敬读书人。
法家
再看法家，韩非子最喜欢阴谋论，不相信儒家理想中那种君臣无条件信
任的关系，所以他讲的管仲故事画风是这样：
管仲和鲍叔牙在一起分析齐国的形势，如果发生动乱，能即位的，要么
是公子纠，要么是公子小白。咱们分头行事，各辅佐一个。将来不管谁
成功了，就推荐对方，这样对我们大家都好。
你看看，正是这个两边押宝的策略，让管仲和鲍叔牙后来都成了人生赢
家。
《韩非子》里管仲立法的故事很多，反正都是法家思想的展示，以后再
说（《韩非子》是课程主讲书目之一，后面会讲到），今天不详细介绍
了。
道家及杂家
《庄子·徐无鬼》一篇里有管仲的遗言：
管仲得了重病，齐桓公探望他，问谁可以接替他。
管仲让齐桓公自己说。
齐桓公说：“鲍叔牙。”
管仲说：“鲍叔牙不可以。因为鲍叔牙道德太高尚了，眼睛里不揉沙子，
缺乏包容性，而人类谁没有缺点呢？所以鲍叔牙严厉作风，既会让国君
你受不了，也会让老百姓受不了，他自己会倒霉，国家也危险了。”
齐桓公说：“那么谁可以呢？”
管仲回答说：“不得已的话，隰朋还可以。因为隰朋严于律己，宽以待
人，知道什么事该管，什么事不能管。不得已，就用隰朋试试。”
《吕氏春秋》里则有另一份遗言。这份遗言更有名，因为后来司马迁略
作简化，写进了《史记》里：
齐桓公问管仲，你要是不在了，谁可以辅佐我。
管仲说：“知臣莫如君。”也是先让齐桓公自己说。
齐桓公先提出易牙。易牙是当时最顶级的大厨，传说，为了让齐桓公解
馋，他杀了自己的儿子，煮给齐桓公吃。
管仲说：“杀子来投合君主，这不合人情，这样的人绝不可以。”
齐桓公又提出公子开方。这是卫国国君之子，但追随齐桓公十五年，从
来也没回卫国探望父母。
管仲说：“背弃亲人来投合君主，这也不合人情，这样的人不能接近。”
齐桓公又提出竖刀（又称竖刁）。这人也就是《左传》中的寺人貂，为
了贴身伺候齐桓公，身上零件太多不方便，于是就把自己给宫了。
管仲说：“能够自宫的男人，还有什么事干不出来？这样的人不能放在
身边。”
然而管仲死后，齐桓公到底没有听管仲的话。后来齐桓公到底被这几个
人害死了，死得很惨。
以上战国诸子的著作，虽然每个人都是在借着管仲说自己想说的道理，
但是提供的管仲形象，仍然有一种共性。
首先，管仲是成功人物的代表。
管仲显然很成功，所以大家才都喜欢蹭他的热度。而且管仲的成功有个
特点，就是他在