漢語史;一、緒論;1.1語言在變;1.1語言在變;1.1語言在變;1.1.1時代差異;古木陰中系短篷（póng？），
杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，
吹面不寒楊柳風（fōng？）。
——僧志南《絕句》;例2“他”的讀音問題
“他”是“佗”的異體字，《廣韻·歌韻》“託何切”，與拕（俗作拖）、它同一小韻，上古屬歌部。
按照古今語音對應規律，今音當讀tuō（浙江鄞州鄞江有著名古水利工程“它山堰”，“它”仍音“拖”），爲何卻讀作tā？
;唐詩中“他”均與歌韻字押韻，無一例外，如：
半額畫雙蛾，盈盈燭下歌。玉杯寒意少，金屋夜情多。香豔王分帖，裙嬌敕賜羅。平陽莫相妒，喚出不如他。（張諤《岐王席上詠美人》）;這種讀音由來已久，比如：
有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。（詩經·小雅·漸漸之石）;《左傳·隱公元年》“佗邑唯命”的“佗”即“他”字，唐石經、宋本、岳本、足利本均作“他”，本來也應該讀作tuō，《漢語大字典》《古漢語常用字字典》均音tuō，《漢語大詞典》亦音tuō，又云：“今讀tā。”王力主編《古代漢語》(《郑伯克段于鄢》)未注音。;大約從宋代起，“他”開始讀入麻韻，例如：
腸斷送韶華。為惜楊花，雪球搖曳逐風斜。容易著人容易去，飛過誰家？
聚散苦諮嗟，無計留他，行人灑淚滴流霞。今日畫堂歌舞地，明日天涯。（張先《浪淘沙》）
;但在《全宋詞》中“他”字也常讀作“歌”韻，如：
把酒花前欲問他，對花何吝醉顏酡。春到幾人能爛賞？何況，無情風雨等閒多。豔樹香叢都幾許？朝暮，惜紅愁粉奈情何。好是金船浮玉浪，相向，十分深送一聲歌。（歐陽修《定風波》）;最有意思的是《西廂記諸宮調》，押歌戈韻和家麻韻的都有，例如：
急離門首，連忙開放鎖，直奔書幃裏來見他。天色兒又待明也，不知做甚麽，書幃裏兀自點著燈火。（卷四）
打拍不知個高下，誰曾慣對人唱他說他？好弱高低且按捺。話兒不是朴刀捍棒，長槍大馬。（卷一）;現代方言中的讀音情況如下：
現代在北方方言區裏差不多全都説t‘a，但南京及其附近有些??方説t‘?，吳語區裏也有韻母作o的，如宜興及溧陽t‘o，無錫do。（呂叔湘《近代漢語指代詞》5－6頁）;“他”字在北方方言區沒有跟著歌韻的其他字讀作tuō，而讀tā，顯然是保存了古音，這是因爲常用詞的讀音演變有其特殊性；
但是在南方官話區卻情形不同，韻母也跟著歌韻的其他字發生了變化，其中原因值得研究。;（2）詞彙的變化
例1“湯”是什麽？
冬日則飲湯，夏日則飲水。（《孟子·告子上》）
“湯”是什麽？
《說文解字·水部》：“湯，熱水也。”;每日早間，問店小二討些湯洗了面，便出門。（明馮夢龍《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》）
又燒下一桶熱湯，督他洗滌臭穢。（《喻世明言·張道陵七試趙升》）
當時吩咐家人燒湯洗澡。（清陳朗《雪月梅傳》第十二回）;從此衆姊妹都聚一處，但遇除日，若花就同紅紅諸人煎湯洗浴。（清李汝珍《鏡花緣》第二部第五十六回）
早有三等丫頭聽見，替他送臉湯水進來。（清大橋式羽《胡雪岩外傳》第八回）;今天東南部方言吳語、客家話、閩語中仍有一些地方管熱水叫“湯”，如溫州、金華、于都、福州等。（參看《現代漢語方言大詞典》（6卷本）“湯”字條，江蘇教育出版社，2002年，第5卷，4518頁。）
寧波話舊有“湯鍋”一詞，指竈邊的熱水鍋。;“湯”在通語中後來轉指菜湯、麵湯的湯，當是比較晚近的事，《大詞典》釋作“帶汁水的菜餚”，所引的始見書證是唐李綽《尚書故實》：“韋拜而上，命坐，慰勞久之，亦無餚酒湯果之設。”
但唐宋時代用例罕見，普遍行用大概在元明以後，如《水滸傳》第三八回：“宋江因見了這兩人，心中歡喜，吃了幾杯，忽然心裏想要魚辣湯吃。”;有意思的是，“湯”的古義在日語中還保留着，是個訓讀字（ゆ），可以表示：
①熱水；②溫泉；③澡塘。
這些都是“湯”在漢語中的古義，後兩義是第一義的引伸。
可見日語從漢語中借用“湯”字，必在轉指義行用之前。;表示“溫泉”義集中反映在地名上，凡是地名中帶有“湯”字的，除了取姓氏義外，其地通常都有溫泉，如南京之湯山、湯泉，黃山脚下的湯口，北京的小湯山，等等。
此義從南北朝起即有，唐代更是常見，如唐封演《封氏聞見記·溫湯》：“海內溫湯甚衆，有新豐驪山湯，藍田石門湯，岐州鳳泉湯，同州北山湯，河南陸渾湯，汝州廣成湯，兗州乾封湯，邢州沙河湯。”;例2從詞到短語
食不語，寢不言。（論語·鄉黨）
這句話翻譯成現代漢語應該是：
吃飯的時候不交談，
睡覺的時候不說話。
所謂從“隱含”到“呈現”，或者從“綜合