194商鞅其人：秦人如何评价商鞅？
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今天是《商君书》单元的第四讲，接着商鞅这个人。
上回说到，通过朝堂辩论，商鞅让秦国守旧派的贵族闭嘴了，又通过辕
门立木，商鞅让秦国民众知道新法是可信的，于是，新法正式推行。
那秦国人对新法的反应怎么样？当时的人又怎么评价商鞅？这一讲我
们来看一看。
民众的对新法的反应
《商君列传》记载，新法施行了整一年，数以千计的秦国老百姓到国都
来，说新法不合适。刚巧这时候，太子触犯了新法。商鞅说：“法之不
行，自上犯之。”新法推不下去，就是因为上层就不遵守，这才导致了
上行下效。
于是商鞅要依法处罚太子。但太子是国君的继承人，又不能施以刑罚，
于是就把刑罚施加在太子的两个老师身上的。第二天，秦国人就都遵照
新法执行了。
这里又有个问题，按照《史记》提供的时间，商鞅变法在秦孝公三年，
变法一年后秦孝公是二十四岁，二十四岁的国君的儿子，能有多大？所
以有不少学者认为，这次太子犯法并不存在，太子确实犯过新法，但那
是后来的事。《史记》把这事提前了，这样商鞅刚一变法，就有了激烈
的戏剧冲突，故事是更好看了。
往下看，新法推行了十年，秦国百姓都觉得新法好了，“道不拾遗，山
无盗贼，家给人足”，路上没有人拾别人丢的东西，山林里也没了盗贼，
家家富裕充足。还有，百姓都勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，农村
和城区都秩序安定。当初说新法不好的秦国百姓，又有来说新法好了。
商鞅说：“此皆乱化之民也！”把国家的教化搞坏的，就是这些人，于
是把他们全部迁到边疆去。此后，民众中再没有人敢议论新法了。
这个故事，又是有很强的象征意义的。它其实代表的是一种信念：法家
认为应该禁止民众评论君主和政令的好坏。在法家著作里，是有一串这
样的故事的。
《韩非子》里讲，秦昭襄王生病，秦国百姓买牛祭神，为他祈祷。秦昭
襄王知道后，反应不是感动，而是罚为自己祈祷的人，每人出两副铠甲
的钱。
这个故事和《商君列传》里这个，是一个套路，也是你说我好或者你对
我好，但是我反而要惩罚你。秦昭襄王那个故事比《商君列传》寓意更
清晰，因为《韩非子》给了具体的解释。
《韩非子》写，秦昭襄王说：民众爱我，是期待我也爱他们，改变法令
去满足他们的需求。这样法度就不能建立，法度不建立，则是乱国亡身
的途径。罚他们两副铠甲的钱，就是告诉他们，别痴心妄想了。
还有，这些人现在能够为我所用，不是因为他们爱我，而是因为我有权
势，我如果和他们有了感情上的联结，他们对我的权势的敬畏也就减少
了，以后如果我表现得不爱他们，他们就不为我所用了，所以一定要杜
绝这种现象。
秦昭襄王的话，可以说也是解释了上面商鞅的做法，为什么商鞅觉得那
些说新法好的是乱法之民？在法家人物看来，民众按照指令去做就行
了，评论指令的好坏，只会扰乱秩序。
商鞅这个例子和秦昭襄王那个例子都有人怀疑是寓言，不是真的，但下
面这件事肯定是真的：秦始皇称帝后，想到过去的君王都有谥号，周文
王、周武王这些谥号是好的，周幽王、周厉王这些谥号是坏的。秦始皇
说，谥号不是好东西，因为君主的谥号是谁给定的？死后儿子给定的，
大臣给定的。“如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。”做
儿子的议论爸爸，做臣子的议论君主，无聊得很，我不要。
于是秦始皇就把谥号给废了。
这个问题，从商鞅到秦昭襄王到秦始皇，故事真真假假，思路一以贯之。
商鞅与公子卬
商鞅不让民众议论他的新法，那在当时的人心中，商鞅到底是个什么形
象呢？
我们往下看商鞅和魏公子卯的一段故事。
公元前341年，魏国在东线马陵惨败。下一年，商鞅跟秦孝公说，咱们
秦国和魏国互为心腹大患，现在应该趁他病，要他命。于是秦孝公让商
鞅统军伐魏，魏国派公子卬迎敌。商鞅写信给公子卬，说我们是老朋友，
不如一起吃个饭喝个酒，然后各自回家。
公子卬于是就来见商鞅了，结果商鞅早就埋伏下甲士，就把公子卬抓住
了，然后发动猛攻，大破魏军。
《史记》里这一段，可能是从《吕氏春秋》里来的，《吕氏春秋》把这
个故事归到“无义”类，无情无义的“无义”，和另外三个出卖朋友的
故事放在一起。
《吕氏春秋》还说，秦孝公死后，秦惠文王之所以要清算商鞅，就是因
为商鞅用欺诈手段抓公子卬这事，让人觉得太不地道了。又说，商鞅本
来是有机会逃到魏国的，但是魏国人不接纳商鞅，理由也是你骗了我们
的公子卬。
也就是说，在古代文献当中，商鞅欺骗公子卬的事，绝对是被当作一件
重大劣迹来讲的。但是现在的文艺作品当中，要塑造商鞅的大变革家的
形象，肯定就要想法子洗白。方法当然是很简单的，就是说公子卬这人
很坏。比如说著名编剧姚远先生的