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《师说》的教案通用6篇
要想让学生积极参与，教案中应包含多样的教学活动，教案的灵活性是允许教师根据课堂实际情况进行调整的，本店铺今天就为您带来了《师说》的教案通用6篇，相信一定会对你有所帮助。
《师说》的教案篇1
教学目标：
1、学生通过探讨认识从师的重要意义。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：
3课时
教学过程：
第一课时
一、导语
我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是
二、作者及背景简介
(写作背景)魏晋以来，社会上风行非学无师，重视家传。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层士大夫之族无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。正是在这样的背景之下，唯有韩愈奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学抗颜而为师，并著《师说》千古佳文。
在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层士大夫之族，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。
(作者)说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。
韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖，言贵创新，词必己出。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为唐宋八大家之首。
三、初读课文，整体感知
齐读，思考：韩愈对从师持什么态度？当时人是什么态度？找出文中词句。
四、复读课文
1、研读课文第一段
方法：（1)教师范读课文。
(2）注意理解下列问题。
哪句可以看作是本文的中心论点？首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。
《师说》的教案篇2
一、教学目标
（一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。
（二）
掌握、积累师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经12个文言常用实词；学习之、其两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词意动用法。
（四）学习正反对比论证方法。
（五）掌握有关说文体知识。
二、重点、难点分析
（一）本文层次结构是怎样？
（二）有关疑难词句解释。
（三）说是一种文体；是议论文一种。本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？
（四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也？
（六）本文是怎样进行对比论证？
（七）怎样认识本文进步性和局限性？
三、教学过程设计
（一）明确教学目（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过《论语》中孔子说一句话：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～82（4）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出文以载道、文道结合观点，主张学习先秦、两汉言之有物、言贵创新优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠好古文，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷