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文件名称:2025陕西渭河煤化工集团有限责任公司招聘(100人)笔试备考题库含答案详解(最新).docx
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更新时间:2025-06-10
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文档摘要

2025陕西渭河煤化工集团有限责任公司招聘(100人)笔试备考题库

第一部分单选题(80题)

1、下列各句中,没有歧义的一句是()。

A.热爱人民的领袖

B.连我都不怕,你还怕他

C.那束花散发出一种轻微的香味

D.你是属狗的

【答案】:C

【解析】第一个选项错误,歧义在于是“人民的领袖被人热爱”还是“领袖热爱人民”。第二个选项错误,歧义在于“你连我都不怕,还怕他”或是“我都不怕他,你还怕他吗”。第四个选项错误,歧义在于这是一句污蔑性的语言还是说“你的属相是狗”。因此答案选第三个选项。

2、为防止收入分配两极分化,规范收入分配不宜采取()。

A.取缔非法收入

B.理清不合理收入

C.调节过高收入

D.实行平均分配

【答案】:D

【解析】本题可根据规范收入分配、防止两极分化的相关政策措施,对各选项进行逐一分析。取缔非法收入是规范收入分配的重要一环。非法收入破坏了正常的经济秩序和社会公平,取缔这类收入能够保障合法经营和劳动所得,有助于构建公平的收入分配环境,防止不合理的财富积累导致两极分化。理清不合理收入同样是必要的举措。不合理收入往往是由于制度漏洞、行业垄断等原因产生的,这些收入会加剧收入差距。通过理清不合理收入,能够使收入分配更加公平合理,促进社会经济的健康发展。调节过高收入也是常用的手段。过高的收入差距会引发社会矛盾,通过税收等手段对过高收入进行调节,可以在一定程度上缩小收入差距,避免财富过度集中,维护社会的公平与稳定。而实行平均分配不可取。在社会主义市场经济条件下,按劳分配为主体、多种分配方式并存是基本分配制度,这是由我国的生产力发展水平和生产资料所有制决定的。平均分配忽视了劳动者的劳动差异、贡献大小以及不同生产要素的作用,会挫伤劳动者的积极性和创造性,不利于经济效率的提高和社会的发展进步,甚至会导致共同贫穷,而不是防止两极分化。综上所述,为了防止两极分化,规范收入分配不宜采取实行平均分配。

3、某旅行社在端午期间推出“庐山两日游”的团购活动,单人报名费用为499元,两人一起报名时每人收费459元,三人及以上报名可享受团购价399元。在此情境中,此处的团购价体现了货币在执行()职能。

A.流通手段

B.价值尺度

C.支付手段

D.贮藏手段

【答案】:B

【解析】本题可根据货币各职能的特点来判断“团购价”所体现的货币职能。货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。价值尺度是指货币表现其他一切商品是否具有价值和衡量其价值量大小的职能。这一职能是通过价格来实现的,即把一定数量的货币表现为价格,用来衡量商品的价值。在本题中,“一人报名499元,两人报名每人459元,三人及以上报名享受团购价399元”,这些价格是用来衡量“庐山两日游”这一服务商品的价值,体现了货币用价格的形式来表现该服务的价值量大小,所以这里的团购价是货币在执行价值尺度的职能。流通手段是指货币在商品流通中充当交换媒介借以实现商品价值的职能,其特点是一手交钱、一手交货。在本题中,题干仅提及了团购价,并未涉及实际的商品与货币的交换过程,所以没有体现流通手段职能。支付手段是指货币用于清偿债务、支付赋税、租金、工资等的职能,它的特点是货币与商品的交换在时间和空间上是分离的。题干中没有体现出债务清偿、延期支付等支付手段的相关内容,所以没有体现支付手段职能。贮藏手段是指货币退出流通领域作为社会财富的一般代表被保存起来的职能。本题中没有涉及货币被保存起来的相关内容,所以没有体现贮藏手段职能。综上,团购价体现的是货币的价值尺度职能。

4、“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改此度?”这句话出自()。

A.《诗经》

B.《离骚》

C.《九歌》

D.《九辩》

【答案】:B

【解析】该题主要考查对古代文学作品经典语句出处的了解。题干中“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改此度”是屈原的名句。《诗经》是中国古代诗歌开端,收集了西周初年至春秋中叶的诗歌,与题干语句的作者和风格不符;《九歌》是屈原根据江南民间祭神乐歌改作或加工而成,语句并非出自此处;《九辩》是战国时期宋玉的作品,也不符合语句的出处;而《离骚》是屈原的代表作,此句正是出自《离骚》。所以正确答案是《离骚》。

5、下列年龄称谓和具体指代的性别年龄正确的是()。

A.“始龀”指三四岁的孩童

B.“束发”指男子十五岁

C.“耳顺”指七十岁

D.“期颐之年”指九十岁

【答案】:B

【解析】本题考查对年龄称谓和具体指代性别年龄的知识掌握。“始龀”指小孩七八岁换牙期,并非三四岁的孩童;“束发”一般指男子十五岁,到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束;“耳顺”指六十岁,出自《论语·为政》,原文是“六十而耳顺”;“期颐之年”指