子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
论语
人物简介：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋晚期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。孔子的言行思想见于他的弟子及再传弟子记录整理的《论语》一书。《论语》是儒家的经典著作之一，是一部语录体著作。
子路（前542—前480），姓仲名由，字子路，即文中的“由”；
曾皙（生卒年不详），名点，字子皙，曾参的父亲，即文中的“点”；
冉有（前522—？），姓冉，名求，字子有，即文中的“求”；
公西华（前509—？），复姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”。
一．字词拼音：
曾皙（xī）冉（rǎn）千乘（shèng）比（bǐ）及
饥馑(jǐn)哂(shěn)俟(sì)铿(kēng)尔
撰(zhuàn)莫(mù)春沂(yí)风乎舞雩(yú)
二．字词解释：
侍：侍奉,本指侍立于尊者之旁侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐
以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长；毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置；以，同“已”，是“止”的意思。一说这里的“以”是动；毋，不要
居则曰：（你们）平日说。居，平日，平时
不吾知：即＂不知吾＂，不了解我
则：连词，那么，就
何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用
率尔：急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”，……的样子
千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘：兵车。古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人
摄乎大国之间：摄，夹处；乎：于，在。
加之以师旅：有（别国的）军队来攻打它；加，加在上面；师旅，指军队，此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，接续；饥馑，泛指饥荒
为之：治理这个国家。为，治
比及：等到
且：连词，并且
方：合乎礼仪的行事准则
哂（shěn）：微笑，这里略带讥讽
方：见方，纵横。计量面积用语，多用以计量土地
如：连词，表选择，或者
足：使动用法，使……富足
如：连词，或者。表提起另一话题，作“至于”讲
其：那
以：把。后边省宾语“之”
俟：等待
能：动词，能做到，胜任
焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作
如：连词，或者
会：诸侯会盟
同：诸侯共同朝见天子
端：古代的一种礼服
章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”
愿：愿意
相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人
焉：兼词，于是，在这些场合里
鼓：弹
瑟：古乐器
希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声
舍：放下
作：立起来，站起身
撰：才具，才能
伤：妨害
乎：语气词，呢
莫春者，春服既成：莫春：指农历三月；莫，通“暮”；既：副词，已经
冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠
冠者五六人，童六七人：几个成人，几个孩子；五六，六七，都是虚数
喟然：叹息的样子
与：赞成
后：动词，后出
夫子何哂由也：何，为什么
为国以礼，其言不让：要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚。以：介词。靠，用；让：礼让，谦逊
唯求则非邦也与：唯，难道；邦：国家，这是指国家大事；与，同“欤”，疑问语气词
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。
孔子赞赏曾皙观点的原因是曾皙描绘的“春服图”符合孔子重视礼乐教化的思想主张，比起其他三者更为雅洁。
参考翻译：
子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：‘（别人）不了解我！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。”
孔子对着他微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
冉有回答说：“一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。
“公西华，你怎么样？”
公西华回答说：“我不敢说我能