龟虽寿曹操

新课导入《世说新语》记载了这样一个故事：东晋时代重兵在握的大将王敦，每次喝完酒后，就咏唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”,并以铁如意击打酒壶，以致于酒壶全部缺了口。他为何对这段文字情有独钟呢？今天我们就一起来欣赏这首曹操的《龟虽寿》。

素养目标1.借助朗读技巧，有感情地朗读并背诵诗歌；2.读透文本，分析和想象“老骥”“烈士”的人生轨迹，探讨生命的长度；3.感受曹诗的特点，了解建安风骨。

作者简介曹操（155－220），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年政治家、军事家、文学家，三国中曹魏政权的奠基人。曹操的文学成就主要表现在诗歌方面，诗歌中抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。

本首诗选自《乐府诗集》，是《步出夏门行》中最后一章。《步出夏门行》用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。作品简介

背景链接此诗约作于公元208年初。曹操平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，已经53岁了。他的北征虽然历尽艰辛，却取得了巨大的胜利，为统一北方扫除了最后的障碍。他在为新的胜利所感奋和鼓舞，一面又清醒地认识到，大业未竟，任重道远，应当乘胜前进，不断进取。

建安为汉献帝年号（196-220），建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。建安风骨文学常识

建安文学的代表作家有哪些？三曹：曹操、曹丕、曹植建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢文学常识

神龟/虽寿，犹有/竟时；腾蛇/乘雾，终为/土灰。

老骥/伏枥，志在/千里；

烈士/暮年，壮心/不已。

盈缩/之期，不但/在天；

养怡/之福，可得/永年。

幸甚/至哉，歌以/咏志。龟虽寿诗歌朗读

传说中的一种能腾云驾雾的蛇神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。诗歌大意：神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。传说中的一种长寿龟终结，这里指死去疏通诗意

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。骏马，好马有气节有壮志的人马槽晚年诗歌大意：年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有气节有壮志的人到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。停止疏通诗意

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。诗歌大意：人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。指调养身心，保持心情愉快。怡，愉快这里指人寿命的长短仅，只长寿疏通诗意

疏通诗意幸甚至哉，歌以咏志。这两句是附文，跟正文没有关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。

诗歌鉴赏神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。——《庄子·秋水》释义：我听说楚国有神龟，死的时候已经三千岁了。

诗歌鉴赏腾蛇，传说中一种能腾云驾雾的神蛇。飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣，则失其所乘也。——《韩非子·难势》释义：飞龙乘云而行，腾蛇乘雾游动，然而一旦云消雾散，它们未免就跟蚯蚓、蚂蚁一样了，因为它们失去了腾空飞行的凭借。

诗歌鉴赏此诗先写神龟、腾蛇，有什么用意？诗人引用《庄子·秋水》中的典故，说神龟纵然活了三千年，也难免死亡。诗人以“神龟”“腾蛇”形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这也表明，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了诗人朴素的唯物辩证思想和无神论的观念。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。

诗歌鉴赏“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”这四句广为流传，试着赏析。这四句笔力遒劲，韵律沉雄，运用比喻，以千里马比做烈士，暗示诗人虽然已经快要接近花甲之年，却不甘衰老，不因暮年而消沉，依然渴望建功立业，自强不息。内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。

这是诗人对人生的看法。人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。一个人如果能注意调养身心，使身心和悦，也可以延年益寿。哲理：既要尊重自然规律，人总是要死的。又要在有限的生命里发挥主观能动性，积极进取。“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年”体现作者什么思想？诗歌鉴赏

表达了诗人乐观、积极的人生态度以及自强不息的奋斗精神。表现了诗人不甘衰老，认为寿命不全由天决定，主观努力也起作用的积极奋发的思想感情。全诗抒发了诗人怎样的