1.?人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。2.?人安静地生活，哪怕是静静地听着风，亦能感觉到诗意。3.?向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。4.?在我们这个可思虑的时代里最可思虑的是我们尚未思想。5.?存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源。6.?良心唯有经常以沉默形式来讲话。7.?时间只有在人在的情况下才成其为时间，没有一种时间，是人不曾在其中的。8.?人类不可失掉与朴素事物打交道的能力。9.?人是自由的，?又是不自由的，?他的生存在于他的选择，?然而时时刻刻有一个他无可选择的世界摆在他面前。10.?像聆听一样，沉默也是话语的一种本质的可能性。比起口若悬河的人来，在交谈中沉默的人可能更本真地有助于交谈者形成理解。11.?每个人都是他者，没有人是他自己。12.?存在是时间的本质。13.?只要人活着，操心就占有它。14.?人不自由时感到不满，自由时感到恐慌。15.?一朵花的美丽，在于它曾经凋谢过。16.?精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飙。17.?对于沉思而言，存在始终是最值得追问的东西。18.?毋宁说，日常言谈倒是一种被遗忘了的、因而被用滥了的诗歌，从那里几乎不再发出某种召唤了。19.?思考与作诗同为对语言的侍奉，都是时间的浪费。20.?无思状态如今在世界上迅速蔓延，人们以最快的速度和最廉价的方式获取知识，又飞速的抛弃和忘却一切。21.?我们无法改变命运，但可以挑战它。22.?世界的夜晚，上帝已隐退如落日。23.?技术本质是权力意志与计算的化身。24.?居住是具有诗意的，安居是人们在这个地球上的生存方式。我们之所以不安居，是因为我们已经在建筑。25.?起初，语言只是一声惊叹。26.?所谓高傲，就是某人在持守自己的起于使命的本质地位时充分发挥出来的坚定性。27.?他们意在把我们带向一种可能性，让我们在语言上取得一种经验。在某个东西（可以是物，人或神)上取得一种经验意谓：某个东西与我们遭遇，与我们照面，造访我们，震动我们，改变我们。28.?人道主义是一种以人为中心的思想，人作为万物的尺度凌驾于世界的万物之上。处于“存在的遗忘”中，人何以为人的本质也是被遗忘的。29.?虚无意味着什么？即最高价值的自行贬黜。没有目的，没有目的的回答。30.?让我们活在这个世界上的行动的每一个实践、每一个言行的动力，都不是理性，是我们的生存情感。
?