2025年呼伦贝尔市第二人民医院招聘编外人员的（23人）考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、下列不属于治理与统治的区别的是（）

A.管理的方式不同

B.管理的机制不同

C.管理的手段不同

D.管理的重点不同

【答案】：D

【解析】治理与统治在管理方式、机制、手段和重点等方面通常存在区别。治理强调多元主体参与、协商合作等，统治更多是单一权威主导；治理的机制注重互动、协调，统治机制相对集中统一；治理手段多样且灵活，统治手段相对较为强制；治理重点在公共利益、可持续发展等，统治重点可能在维护统治秩序等。由于没有更多关于E选项的信息，所以无法判断其是否属于治理与统治的区别，但根据正常情况，当题目问不属于区别的选项，而只给出四个有明确特征区别的内容选项及一个未明确内容的选项时，大概率未明确内容的选项不属于治理与统治的区别。

2、下列谚语体现的哲学道理与“城门失火，殃及鱼池”不一致的是（）。

A.牵一发而动全身

B.士别三日，当刮目相看

C.一分耕耘一分收获

D.春江水暖鸭先知

【答案】：B

【解析】本题可先明确“城门失火，殃及鱼池”体现的哲学道理，再分析各选项体现的哲学原理，进而找出与“城门失火，殃及鱼池”体现的哲学道理不一致的选项。“城门失火，殃及鱼池”意思是城门着火了，人们用护城河的水救火，水用完了，鱼也死了，体现了事物是普遍联系的哲学道理。“牵一发而动全身”意思是牵动一根头发就会带动整个身体，表明局部的变化会影响整体，体现了事物是普遍联系的哲学原理。“士别三日，当刮目相看”指别人已有进步，不能再用老眼光去看他，强调要用发展的眼光看待问题，体现的是事物是变化发展的哲学道理，并非普遍联系。“一分耕耘一分收获”说明付出和收获之间存在着必然的联系，耕耘是收获的前提，体现了事物是普遍联系的哲学原理。“春江水暖鸭先知”意思是春天江水变暖了，鸭子最先感觉到，体现了江水温度与鸭子感知之间的联系，反映了事物是普遍联系的哲学道理。综上，体现的哲学道理与“城门失火、殃及鱼池”不一致的是要用发展的眼光看待问题，即“士别三日，当刮目相看”所体现的哲学原理。

3、不同的人对同一事物的见解和思考往往存在差异，这说明了（）。

A.意识是主体的自由创造

B.意识不受客体的制约

C.意识受主体状态的影响

D.意识的内容和形式是主观的

【答案】：C

【解析】对于这道题，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑对客观存在的主观映象。不同的人对同一事物所见所思不同，这是因为意识具有主观性，它受主体状态的影响。主体的知识结构、思维方式、情感状态、价值观念等方面的差异，都会导致个体对同一客观事物产生不同的认识和感受。意识并不是主体的自由创造，它是对客观世界的反映，必须以客观存在为基础，离开了客观存在，意识就成了无源之水、无本之木。意识也并非不受客体的制约，客体即客观事物是意识反映的对象，意识的内容来源于客观世界，要受到客观事物的制约。意识的内容是客观的，是对客观存在的反映，而形式是主观的，它是经过人脑加工改造后的主观映象。综上所述，不同人对同一事物所见所思不同说明意识受主体状态的影响。

4、下列属于犯罪中止的是（）。

A.已经着手实行犯罪但犯罪未发生

B.在犯罪过程中，自动有效地防止犯罪结果发生

C.在犯罪过程中，由于行为人意志以外的原因犯罪结果未发生

D.行为人为实施犯罪而准备了工具，但没有着手实施犯罪

【答案】：B

【解析】犯罪中止是指在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的未完成形态，所以据此得出相应结果。

5、在生产过程中，人们直接进行加工改造的对象是指（）。

A.劳动资料

B.劳动手段

C.劳动者

D.劳动对象

【答案】：D

【解析】本题考查在生产过程中各要素的定义。在生产过程中，劳动者运用劳动资料对劳动对象进行加工改造，以生产出能够满足人们某种需要的物质产品。劳动资料也叫劳动手段，是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，是人和劳动对象之间的媒介，并非人们直接加工改造的对象。劳动者是具有一定生产经验、劳动技能和知识，能够运用一定劳动资料作用于劳动对象、从事生产实践活动的人，并非人们直接加工改造的对象。劳动对象是指人们在生产过程中直接加工改造的对象。所以在生产过程中，人们直接加工改造的对象是劳动对象。

6、孟子所说的“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”表明（）。

A.诚实守信是自然形成的行为准则

B.诚实守信是每个人都需要遵守的做人准则

C.诚实守信的内涵需要我们一起探讨

D.诚实守信需要每个人都放在心里

【答案】：B

【解析】该题目旨在考查对孟子“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”这句话内涵的理解。此句强调诚是自然的规律，追求诚是做人的规律，突出了诚信对于做人的重要性。诚实守