必修四哲学与文化
期末复习
按课复习
必修四《哲学与文化》框架
第1课：哲学基本理论(物/心)
第2课：辩证唯物论
第3课：唯物辩证法
第4课：辩证唯物主义认识论
第5课：社会历史观
历史唯物主义
第6课：人生价值观
第7课：继承和发展中华优秀传统文化(古今文化)
第8课：学习借鉴外来文化有益成果(中外文化)
第9课：发展中国特色社会主义文化
(当代文化)
第一单元：探索世界与把握规律
第二单元：认识社会与价值选择
活的灵魂
第三单元：文化传承与文化创新
不忘本来
吸收外来
面向未来
马克思主义哲学
哲学
起源
系统化理论化的世界观
与具体科学的关系
第一性
思维和存在的关系
问题(是什么)
同一性
历史使命实现无产阶级和全人类的解放(科学的、人民的理论)
核心观点：实践观点
基本特征实践基础上的科学性和革命性的统一
独特理论品质：与时俱进
中国化理论成果
追求智慧的学问(哲学)
哲学的基本问题
科学的世界
观和方法论
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
第一课时代精神的精华
为什么
历史条件
社会条件
理论条件
1.哲学的来源：哲学来源于实践，源于人们在实践中对世界的追问和思考。
2.真正的哲学(P4):哲学有科学与非科学之分，真正的哲学是时代精神的精华。
3.哲学与具体科学的关系：哲学不是包罗万象的学科，哲学只是研究世界一般规律和方法的学科。具体科学是哲学的基础。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。哲学与具体科学是共性与个性、普遍性与特殊性关系。
4.哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。(唯物唯心基本形态)
5.思维和存在有没有同一性的问题：思维能否正确认识存在的问题。(划分可知论和不可知论)
6.“两个对子”:唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别，唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学是哲学史上“两个对子”。
基本形态
基本观点
合理性
局限性
代表人物
古代朴素唯物主义
世界是物质的
否认了神创论，坚持了唯物主义根本方向，本质上是正确的
①只是猜测，没有科学依据；
②把物质归为具体的物质形态
德谟克利特(原子论)、古希腊泰勒斯、古希腊哲学家赫拉克利特、儒家荀子
近代形而上学唯物主义
认为原子是世界的本原
克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观
具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义
费尔巴哈、拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修、培根
辩证唯物主义和历史唯物主义
世界的本质是物质；客观实在性是物质的唯一特性；意识具有主观能动性
正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧
马克思、恩格斯、列宁
基本
形态
主观唯心主义
客观唯心主义
基本
观点
主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神
客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
代表人物
及观点
①孟子：“万物皆备于我”;②陆九渊：
“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”;③王阳明：“心者，天地万物之主也”“心即是天”“心外无物，心外无事，心外无理”;
④贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”;⑤笛卡尔：“我思故我在”
①朱熹：“理在事先”“理生万物”“未有此气，
已有此理”“未有这事，先有这理”;②黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”,自然
界和人类社会是“绝对精神”的外化；③孔子：
“死生有命，富贵在天”
联系
二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
唯心主义的两种基本形态
1.元气是构成世界的本题。——中国古代朴素唯物主义
2.天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子古朴
3.天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子古朴
4.天地合气，万物自生。——王充古朴
5.一天一地，并生万物，万物之生，俱有一气。一王充古朴
6.“太虚即气”,“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气
也。”——张载古朴
7.五行之气，天与人相交胜。——刘禹锡古朴
8.水是万物的始基。——古希腊泰勒斯古朴
9.万物都从火产生，也都消灭而复归于火。——古希腊赫拉克
利特古朴
10.原子是世界的共同基础——