第九章养生与防治
第一节养生
第二节预防
第三节治则与治法
目录
学习目标
掌握中医治疗和预防疾病的基本原则。
熟悉“正治法”与“反治法”的概念及其常用治法。
了解养生的基本原则和常用养生方法。
第一节养生
人类的生老病死是生命发展的必然规律。医学的任务就是认识疾病的发展规律，并据此确立正确的养生与防治原则，消灭疾病，保障人们身心健康以达到延年益寿。在漫长的生活实践，以及与疾病作斗争的过程中，中医学积累了丰富的养生与防治的经验，形成了一整套较完整的养生观和防治理论，至今对临床仍有指导意义。
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养生的基本原则
养生的概念
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一、养生的概念
养生一词最早见于《庄子》内篇。养生，古代又称摄生、道生等。“养”有保养、调养的意思，“生”是生命、生存之谓。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。自古以来，人们将养生的理论和方法称为“养生之道”。如《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形也神倶，而尽终其天年，度百岁乃去”。
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二、养生的意义
健康长寿是人类共同的向往，也是医学及其他相关学科共同关注的重要课题。人禀天地之气生，沐四时之气成，生命过程是有规律可循的。中医养生学是从天人相应的整体观出发，通过对传统的“养生之道”的继承与发展，运用科学的养生知识和方法调摄机体，增强身体素质，提高防病抗衰的能力，达到健康长寿的目的。
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（一）增强体质
体质是指人体在生命过程中，禀赋于先天，并受到后天多种因素的影响，所形成的形态上、心理及生理功能上相对稳定的特质。
体质健壮者，气血充足，正气强盛抗病能力较强，不易患病；体质虚弱者，气血不足，正气亏虚抗病能力较差，容易患病。所以，增强体质是养生防病的重要措施。
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（二）预防疾病
疾病的发生是因为人体正气相对虚弱，邪气乘虚侵袭，破坏了人体阴阳相对平衡的结果。而疾病一旦发生，便可以耗散体内的精气，削弱脏腑的机能，缩短人的寿命，这对健康的危害是显而易见的。而养生发挥的作用就是在疾病未发生之前，注意保养人体的正气，防止疾病的发生。即人要采取相应的养生措施适应社会和自然因素的变化，使正气日渐强盛，提高抗病能力。
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（三）延缓衰老
衰老，是指随着年龄增长，机体各脏腑组织器官的功能逐步衰退的动态过程。各种生物的自然寿命是相对稳定的，衰老是生命过程中不可抗拒的自然规律，衰老与人的寿命关系密切，衰老的迟早、寿命的长短，都是因人而异的，衰者未必都老，老年未必都衰，究其原因，多与养生有关。
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三、养生的基本原则
中医养生内容丰富多彩，博大精深，中医养生学是从实践经验中发展起来的科学，其养生基本的原则，大体可归纳为以下几个方面：
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（一）顺应自然
人类生活于自然，人与自然界有着息息相通的关系。人既依赖于自然而生存，同时也被自然规律所制约和支配，无论是四时气候的变化、昼夜晦明的交替、日月星辰的转换，还是地域与环境的差异，各种变化都会直接或间接地影响到人体，使人体产生相应的生理或病理反应，即如《灵枢·岁露》所言：“人与天地相参也，与日月相应也”。
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（二）形神共养
形神共养即在养生活动中，既要注意保养形体，也要注意摄养精神。“形乃神之宅，神乃形之主”，形为生命之基，是神的物质基础，只有形体具备完好，正常的精神活动才能产生；神为生命之主，是形的功能作用的体现，只有心神的指挥调节，脏腑组织的功能活动才能呈现整体、协调的规律。养生十分重视“形神合一”的生命观，形神共养不外“养神”与“养形”两端，即所谓“守神全形”和“保形全神”。
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（三）调养脾肾
中医养生学认为，人体生命活动的根基是肾，生命活动的重要保障是脾。肾与脾，先天与后天，二者相辅相成，影响着脏腑精气的盛衰，因此，善养生者应当重视调补脾肾，水谷充以御外，精髓足以强中，从而达到健康长寿之目的。
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（四）动静结合
动与静，是自然物质运动的两种不同的形式，动静互函，动中包含着静，静中潜伏着动。动静有度，刚柔相济，才能符合生命活动的客观规律，有益于人体的健康和长寿。正如《增演易筋洗髓·内功图说》说：“人身，阴阳也；阴阳，动静也。动静合一，气血和畅，百病不生，乃得尽其天年”。
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（五）持之有恒
养生是实践性很强的延年益寿的保健活动，养生是一个效能蓄积的过程，需要持之以恒地去身体力行。无论是饮食养生、运动养生、心理养生，还是按摩、气功等，只有长期坚持，日积月累，才能从量变到质变，改善机体的体质状况，呈现出养生的效果。