第二讲早期国家的治理与特征课程标准：1、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。2、了解夏商周政治制度的演变

三皇：燧人氏——钻木取火伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史神农氏——为我国农业始祖和医药始祖五帝：黄帝、颛顼(zhuānxū)、帝喾（kù）、尧、舜。华夏族的传说炎帝黄帝炎黄部落联盟华夏始祖一、国家形态的雏形：部落联盟1、三皇五帝的传说

五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。禅让制记载最早见于《尚书》，但其真实性一直存在争议。尧舜禹启“禅让”将部落首领位子传给贤德之人2、禅让制3、“万邦”时代：①大约相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立；②有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态（如陶寺遗址）。

二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。1、建立：公元前2070年，禹；禹死启继，世袭制取代禅让制，家天下取代公天下。2、制度：对夏部族直接统治，对其他地方实行间接统治3、法律：法律与教化（选必一）：《禹刑》(表明统治者已使用法律治理国家)二、夏朝（约BC2070年-约BC1600年）找一找“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。有象征权力地位的宫殿建筑群墓葬等级分化严重具备成体系的国家机器确立王位世袭制

早期国家出现的标志：阶级的出现、城市的兴起、国家机器的出现、权力世袭、文字、礼制、公共权利

二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”——刘周岩：《寻找夏朝》孤证不立教材补充：史料实证二重证据法：王国维提出，运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证，以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流1、史料价值：第一手史料：指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料。第二手史料：经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。2、史料表现形式：文字史料、实物史料、口述史料等。二里头遗址（很有可能）4、文化遗存：

一手史料：1.考古实物2.官方原始文件（档案、条约）3.当事人记录（书信、回忆录等）二手史料：1.历史研究著作2.改编的文艺作品3.百科类总结

2、政治制度：（1）宗法制：（2）中央机构：（3）地方行政：实行王位世袭制，父死子继和兄终弟及两种形式。商王之下设有尹及各类事务官国家管理实行内外服制。①内服：商王直接控制的王畿地区②外服：商王间接控制的方国和部族（4）其他措施：特点：直接控制与间接控制相结合通过占卜制度和祭祀制度来加强商王的权力。王权与神权相结合，用神权强化王权三、商朝的统治（约前1600年-约前1046年）1、概况：思考：商朝为什么推行内外服制？（商王对参加联盟的附属国的控制力是有限的）

文化遗存：考古发现——甲骨文、青铜器与铭文材料：甲骨文的发现与研究，使《史记·殷本纪》成为信史，而《史记·殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》二重证据法：文献与考古相结合龟甲兽骨——甲骨文“后母戊”鼎兽型觥兽面纹爵中国信史的开端

1、建立：公元前1046年，周武王伐纣灭商(牧野之战)建立周朝，定都镐京。2、国家治理：四、西周的统治(前1046-前771)分封制、宗法制、礼乐制、世官制（gui）分封制含义目的分封对象诸侯权力诸侯义务周天子把王畿以外的土地分封给诸侯，让他们建立诸侯国。封建亲戚，以蕃屏周同姓贵族、异姓功臣、旧贵族（古代帝王的后代）、偏远部落的首领世袭封地统治权、再分封、设置官员、建立武装、征派赋役镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职。

【思维提升】从商朝内外服到西周分封制，中央