;情境导入;六月;壹;作者简介;《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集。记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟，被誉为“绿色圣经”。
在该书里，可以看到大自然的魅力，也可以看出利奥波德对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。其中，最有代表性的文章是《土地伦理》，利奥波德在文中把土地看成一个由人与其他物质相互依赖组成的共同体，人是这个共同体中的“平等的一员和公民”，每个成员都有它继续生存的权利。他认为“一个事物，只有在它有助于保持生命共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的，否则，它就是错误的”。利奥波德的这种伦理观念不同于以往的佛教、自然主义者和保护主义者提出的伦理观，是从地球环境总体的角度上提出的人与自然相互依存关系的伦理观念。
利奥波德在书中向人们呼吁：“在人类历史上，我们已经知道（我希望我们已经知道）征服者最终都将祸及自身。”这是他在大半个世纪前向全人类发出的建立一种全新伦理观念的呼唤。;背景介绍;文体知识;;字词积累;;;第一部分（第1-3自然段）：借助一声狼嗥而引起的反应，阐述狼嗥饱含的生态意义和生命意义。
第二部分（第4-9自然段）：讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果。
第三部分（第10自然段）：启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考，要有生态意识。;;1.齐读第1段，体悟“狼的嗥叫”所饱含的情感。
如“深沉的”“骄傲的”“不驯服的”“对抗性的”“悲哀”“蔑视情感”等，嗥叫，既是狼痛苦的哀号，又是反抗的号角。
（启示：嗥叫中究竟隐藏着怎样的内涵呢？）;2.不同生灵对狼的嗥叫如何反应？
第一是“鹿”“松林”“郊狼”“牧牛人”“猎人”等。
①鹿——生存的威胁，死亡的警告；
②松林——即将要展开一场动物之间的混战；
③郊狼——拾遗的机会；
④牧牛人——损伤赔本的先兆；
⑤猎人——敢于挑战，予以消灭。
他们的反应，共性是“明显的、直接的希望和恐惧”，出于直接的生命威胁和利益需求。——站在自身的角度。
第二是“一般的人”，他们“不能辨别其隐藏含义”，仅??客观地感受到狼的存在毛骨悚然，而“认识不到山对狼有一种秘密的看法”。——站在旁观的角度。
第三是“我”，有一个认识的变化过程。;对鹿来说，它是死亡的警告;对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言;对郊狼来说，是就要来临的拾遗的允诺;对牧牛人来说，是银行里赤字的坏兆头;对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战;;南面的鹿径而变得皱皱巴巴；
所有可吃的灌木和树苗都被吃掉,先是衰弱不振,然后死去；
渴望着食物的鹿群的饿殍,和死去的艾蒿丛一起变成了白色；
牧牛人不知道像山那样思考。正因为如此，我们才有了沙尘暴，河水把未来冲刷到大海去了。;（1）意味着草原和高山植被无可挽回地退化；意味着人类的后代失去了一种宝贵的生存经验。
（2）“狼嗥”是作者充满生态忧患意识的大声疾呼。;6.文章第4段对狼的描写有何特点和目的？蕴涵着作者什么样的情感和思考？;（1）作者现身说法，交代了自己曾经对狼有过的错误认识和从狼“令人难受”的目光中所获得的心灵的震动，认识到失去了狼就失去了天堂。这段叙述真实可信，具有说服力。
（2）为下文埋下了伏笔。虽然消灭了狼，鹿得到暂时的繁衍，但最终鹿的数量超过了自然力的承载程度，造成了草原和高山植被无可挽回的退化的严重恶果。;8.文章最后一段写“我们大家”“鹿”“牧牛人”“政治家”，运用了什么手法？有什么深刻内涵？
运用类比，揭示人和动物都在为和平、安全、繁荣、舒适而奋斗。这里隐含着一层意思，即人类不能为了自身的目光短浅的“和平和发展”而牺牲与我们和谐共处的自然和我们赖以生存的环境。;9.本文最后一段说，“太多的安全可能产生了长远的危险”是什么意思？给我们什么启示？
（1）相对于大山的思考，我们人类的眼光太短浅了。人们为了谋得眼前的利益，往往会不择手段，靠破坏自然来获取自己的“幸福”，殊不知，这如挖墙砖、揭屋瓦。大自然是人类共同生存的家园，破坏生态平衡，无疑会让世界变成荒原。那将是十分危险的。而这种危险是持续的、长久的。
（2）现在我们应该认真听一听狼的嗥叫了，转换思维方式，用大山的思维方式来审视我们生存的环境，建立起人与自然和谐的关系，这才是可持续发展的唯一正确的做法。;;1.“像山那样思考”的深层含义
（1）从生态的角度，敬畏自然：
人是不是自然的主宰？人自称为“万物之灵”，其实，人类只是自然万物生灵中的一种。人在自然面前，非常渺小。人违背自然秩序，破坏生态平衡，会祸及自身，遭自然的惩罚。面对自然，人应有敬畏之心，遵循自然规律。
人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
在人类历史上，我们已经知道征服者最终将祸及自身。——利奥波德;1.“像山那样思考”的深层含义
（2）客观、长远、理性地思考：
“太多的安全可能产生了长远的危