水滸傳;第二章《水浒传》与英雄传奇的演化;概念：英雄传奇;第一节《水浒传》的成书、作者和版本;《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者觇(chān)所向,贼径趋海濒(bīn)，劫钜舟十余,载掳获。于是募死士得千人,设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。”
;▲南宋罗烨《醉翁谈录》
▲南宋画家龚开《宋江三十六人赞》
▲元代初年话本小说叫《大宋宣和遗事》，说明至少到了元初，水浒故事基本成型。
▲元杂剧水浒戏：高文秀的《黑旋风双献功》；有一种是康进之的《黑旋风负荆》；还有李文蔚的《燕青博鱼》；再有一个是李致远的《还牢末》，无名氏《争报恩三虎下山》、《鲁智深喜赏黄花峪》等。
;二关于作者（见教材）
作者有四种说法，由于文献记载不一，所以《水浒》的作者众说纷纭。明代有四种说法：
①“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”（见于嘉靖间高儒《百川书志》、郎瑛《七修类稿》）
②罗贯中作（见于万历间田汝成《西湖游览志馀》、王圻《稗史汇编》）
③施耐庵作（见于万历间胡应麟《少室山房笔丛》）
④施作罗续（见于明末清初金圣叹《第五才子书水浒传》）;施耐庵生平之谜;三版本
《水浒》版本非常复杂，现有7种不同回数版本，而从文字详略、描写细密来分，又有繁本与简本之别：
繁本：有71回、100回、120回
简本：有102回、110回、115回、120回、124回;明末清初金圣叹将120回“腰斩”成70回，砍去了大聚义后的内容，而以卢俊义惊噩梦作结，名《第五才子书施耐庵水浒传》，成为有清300年间最流行的本子。
解放后出版的71回本就是以金本为底本，把楔子改为第一回，把最后一回“惊噩梦”恢复为“排座次”而成的。;金圣叹;人瑞之鬼才;四《水滸傳》的海外傳播;第一、楔子——“洪太尉误走妖魔”;第二节奸逼民反与替天行道;“高俅发迹”;二百川归海
1、逼上梁山。
如林冲、武松；杨雄、石秀、孙立、孙新、顾大嫂、解珍、解宝等；宋江；花荣、黄信、秦明、呼延灼等。
2、反上梁山。
如晁盖??吴用和三阮、李逵。
3、赚上梁山。
如卢俊义、徐宁等。;林冲赶到跟前把那后生肩胛只一扳过来，喝道：“调戏良人妻子当得何罪！”恰待下拳打时，认得是本管高太尉螟蛉之高衙内。;当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自软了。高衙内说道：“林冲，干你甚事，你来多管！”原来高衙内不晓得他是林冲的娘子；若还晓得时，也没这场事。;林冲怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内。众闲汉劝了林冲，和哄高衙内出庙上马去了。
——第六回花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂;林冲将引妻小并使女锦儿也转出廊下来，只见智深提着铁禅杖，引着那二三十个破落户，大踏步抢入庙来。林冲见了，叫道：“师兄，那里去？”智深道：“我来帮你厮打！”
林冲道：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，适才无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：不怕官只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”;智深道：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去！”
林冲见智深醉了，便道：“师兄说得是；林冲一时被众劝了，权且饶他。”
智深道：“但有事时，便来唤洒家与你去！”;景阳岗
打虎;三忠义思想与悲剧结局
宋江俨然就是“忠义”的化身。“忠”和“义”本是一对相互矛盾的概念。“义”的社会理想层面是要梁山义军反抗黑暗，替天行道；而“忠”的伦理道德规范是要梁山义军拥戴朝廷，维护现实的政治秩序。;宋江评判;第十七回美髯公智稳插翅虎
宋公明私放晁天王;《李逵负荆》;呼保义;四《水浒》主题探析;五水浒英雄起义的性质
;第三节用白话塑造传奇英雄的群象;金圣叹对《水浒传》这方面的成就极为关注，在《读法》和评点中不断予以称扬，他说：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来。”（《第五才子书读法》）又说：“施耐庵寻题目写出锦心绣口，题目尽有，何苦定要写此一事？答曰：只是贪他三十六个人，便有三十六样出身，三十六样面孔，三十六样性格。”（《第五才子书读法》）
;金圣叹指出：“《水浒传》只是写人粗卤处，便有许多写法。如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮[1]阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。”
（《读第五才子书法》）
[1]靮（dí敌），马缰绳。《礼记·少仪》：“马则执靮。”
;李逵看着宋江问戴宗道：“哥哥，这黑汉子是谁？”戴宗对宋江笑道