*爱的哲学（雪莱）出山的泉水与江流汇合，江河又与海洋相通，天空里风与风互相渗透，融洽于甜蜜的深情。万物遵循同一条神圣法则，在同一精神中汇合，世界上一切都无独而有偶，为什么我和你却否？看高高的山峰亲吻蓝空，波浪和波浪相拥相抱，没有一朵姐妹花会被被宽容，如果竟轻视她的弟兄，灿烂的阳光抚抱大地，明丽的月华亲吻海波，一切甜美的天工有何价值，如果，你不吻我？第30页，共72页，星期日，2025年，2月5日*至善（英·勃郎宁）岁月的全部馨香和芳菲都在一只蜜蜂的袋里，矿藏的全部美妙和富裕都在一切宝石的心里，在一颗珍珠的核里有着大海的全部阴阳。馨花和芳菲、阴和阳、美妙、富裕，以及—远远超过它们的—，比宝石更光辉的真诚，比珍珠更纯洁的信任—，宇宙间最光辉的真诚纯洁的信任——一切对我来说，都在一个姑娘的吻里。第31页，共72页，星期日，2025年，2月5日*勃郎宁和伊丽莎白的爱情伊丽莎白.巴雷特15岁时，从马上摔下跌坏了脊椎，卧床不起。伊丽莎白饱含激情的诗作，叩动了她表兄的朋友、年轻诗人勃郎宁的心扉，他给伊丽莎白写了一封热情洋溢的信，从此两人建立了亲密的友谊。1848年，伊丽莎白29岁，比她小6岁的勃郎宁慎重的向她提出了结婚的请求，却遭到她的拒绝。在伊丽莎白看来，这不过是勃郎宁一时狂热，至多是出于对她的同情和怜悯！然而伊丽莎白错怪了他。勃郎宁愿把自己真实的爱情献给志同道合的人，因此，尽管遭到了拒绝，他仍然用行动继续表白自己的心迹。后来，伊丽莎白终于看清勃郎宁的为人，到他第三次求婚是，她欣然打开了心灵大门。这种经过时间考验的爱情，不仅给伊丽莎白巨大的力量，是她通过锻炼，竟然奇迹般的摆脱了20多年须臾不离的病床，能够徒步下地行走，而且也如源源不绝的喷泉，赋予她的诗作新的生命。
第32页，共72页，星期日，2025年，2月5日*中国爱情诗例月夜（杜甫）今夜鹿阝州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂塞。何时倚虚幌，双照泪痕干。子夜歌（南朝乐府民歌）怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。（“梧子”谐“吾子”）杜甫草堂第33页，共72页，星期日，2025年，2月5日*中国古代爱情诗的两大基本题材中国古代诗中，相思的痛苦与相见的欢喜是爱情诗的两大基本题材。从《诗经》开始就是如此：“未见君子，忧心忡忡。亦既见之，亦既颧之，我心则降”（《召南.草虫》）。“未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多。”（《秦风，晨风》），“既见君子，云朝不喜！”（《郑风，风雨》）还有“一日不见，如三秋兮”（《王风，采葛》）的千古绝唱。这种相思的痛苦与相见的欢喜形成以后中国爱情诗的传统，尤其是前者，以“闺怨诗”形成久远的传统。“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”（李白《怨情》）。第34页，共72页，星期日，2025年，2月5日中国古代爱情诗一般停留在现实的层面，写男女的离愁别绪，相思之苦，厮守欢娱。即使升华，就把爱情比喻成君臣关系，用爱情象征政治理想。从屈原开始，中国诗人就有以香草美人自喻的传统，夫妻与君臣形成一种同构关系，诗人常常借爱情寄托政治失意的伤感，“蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情难诉”，美人失宠与文人失意形成对应。第35页，共72页，星期日，2025年，2月5日*（二）西方爱情诗的对象多为对纯洁、飘逸的女性；中国爱情诗的对象多是普普通通的妻子或丈夫。第36页，共72页，星期日，2025年，2月5日*我的恋人如此娴雅（但丁）我的恋人如此娴雅端庄，当她向人行礼问候的时候，总使人因舌头发颤而沉默，双眼也不敢正视她的目光。她走过，在一片美声中，但她全身透着谦逊与温和，她似乎不是凡女，而来自天国，只噗显示神迹才降临世上。她的可爱，使人眼睛一眨不眨，一般甜蜜通过眼睛流进心里，你若没有过体验则难以体会，从她的樱唇间，似乎在微微散发，一种饱含爱情的柔和的灵气，它叩着你的心扉命令道：“叹息吧！”《维纳斯诞生》第37页，共72页，星期日，2025年，2月5日*你好象一朵花儿（海涅）你好象一朵花儿，这样温柔、纯洁、美丽，我凝视着你，一丝哀愁，悄悄潜入我的心底。我愿在你的头上，轻轻放上我的手，祈祷上帝永远保佑你，这样纯洁、美丽、温柔。第38页，共72页，星期日，2025年，2月5日*中国古诗例秋夜曲（