2025山东济南市南部山区管委会卫健系统事业单位招聘26人模拟试卷
第一部分单选题(80题)
1、文学走进互联网，获得了―个崭新的平民化开放视野。网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。这段文字主要说的是（）
A.大众化是未来文学发展的趋势
B.文学创作应坚持人民性的价值取向
C.网络写作为普通人提供了平等的话语权
D.平民化的网络文学不能等同于“人民写作”
【答案】：D
【解析】文段先讲网络文学使文学话语权向民间回归，接着通过“尽管如此”转折，强调网络写作不能与“人民写作”相提并论，原因在于“人民写作”的价值取向和审美品格，所以平民化网络文学不等同于“人民写作”。
2、北京某报以“15%的爸爸替别人养孩子”为题,发布了北京某司法物证鉴定中心的统计数据:在一年时间内北京进行亲子鉴定的近600人中,有15%的检测结果排除了亲子关系。下面哪一项没有质疑该统计推断的可靠性?()
A.该文标题应加限定:在进行亲子鉴定的人员中,15%的爸爸替别人养孩子
B.当进行亲子鉴定时,就已经对其亲子关系有所怀疑
C.现代科学技术真的能准确地鉴定亲子关系吗
D.进行亲子鉴定的费用太高了
【答案】：D
【解析】题中依据“一年时间内北京进行亲子鉴定的近600人中，有15%的检测结果排除了亲子关系”得出“15%的爸爸替别人养孩子”这一结论。亲子鉴定的费用与亲子鉴定的结果无关，不能质疑该统计推断的可靠性。
3、孔子是我国古代著名的思想家、教育家，也是儒家学说的创始人，其思想核心内容是（）。
A.德仁
B.民君
C.礼仁
D.德法
【答案】：C
【解析】本题可根据孔子的思想核心内容来对各选项进行分析。孔子是儒家学派的创始人，他的思想核心是“礼”与“仁”。“礼”强调的是一种社会秩序和规范，通过制定礼仪制度来维护社会的等级和秩序；“仁”则是一种道德观念，主张人与人之间要相互关爱、尊重和包容，倡导“己所不欲，勿施于人”等理念。而“德”强调道德、品德，虽然在孔子思想中也占据重要地位，但并非核心内容；“民君”并非孔子思想核心的主要表述；“法”是法家思想强调的重要内容，并非孔子思想的核心。综上，答案是礼仁。
4、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”描述的是哪两人的爱情？（）
A.牛郎与织女
B.唐明皇与杨贵妃
C.司马相如与卓文君
D.吕布与貂蝉
【答案】：B
【解析】本题主要考查对诗句所指爱情故事的了解。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”出自唐代诗人白居易的《长恨歌》，这首诗主要讲述了唐明皇与杨贵妃之间的爱情悲剧。牛郎与织女是中国古代神话中被天河分隔、每年七夕相会的一对恋人，与该诗句所指内容不符。司马相如与卓文君是西汉时期的一对著名情侣，他们的爱情故事以卓文君夜奔司马相如、当垆卖酒等情节为世人所知，并非此句诗所描述的对象。吕布与貂蝉是《三国演义》中的人物，貂蝉为了报答义父王允的养育之恩，甘愿献身完成连环计，离间董卓与吕布，也不是此诗句所指的爱情。所以“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”指的是唐明皇与杨贵妃的爱情。
5、下列不属于简报作用的是（）。
A.凭证依据
B.流通信息
C.反映情况
D.说明意图
【答案】：A
【解析】简报是传递某方面信息的简短的内部小报，具有流通信息、反映情况等作用。简报能够将相关的情况、信息进行汇集和传播，让阅读者了解工作进展、动态等情况。而凭证依据通常是具有法律效力或权威性的文件、记录等，用于证明某些事实或作为决策的依据，简报不具备这样的功能。说明意图也并非简报的主要作用，简报主要侧重于信息的呈现而非专门说明某种意图。所以不属于简报作用的是凭证依据和说明意图。但题目为单选题，在常见的对简报作用的理解中，凭证依据与简报作用的关联性更弱，所以不属于简报作用的是凭证依据。
6、二十四节气是我国古代订立的用以指导农事的补充历法，“芒种”的下一个节气是（）。
A.小满
B.谷雨
C.夏至
D.处暑
【答案】：C
【解析】本题主要考查二十四节气的顺序。二十四节气歌“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，清晰地呈现了二十四节气的先后顺序。其中，“夏满芒夏暑相连”表明了夏季的节气顺序为立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。由此可知，“芒种”的下一个节气是“夏至”。而小满在芒种之前；谷雨属于春季的节气，在立夏之前；处暑是秋季的节气，在夏至之后多个节气。所以正确答案是夏至。
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