基本信息

---

下载

文档摘要

---

人民调解实务;;;;“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”;“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”;我国历史上实行行政司法一体化，县官即法官。明代沿袭和发展了历代的调解制度，并将民间调解行为上升为法律规范。;恩格斯曾精辟地指出：“一切争端和纠纷，都由当事人的全体即氏族或部落来解决，或者由各个氏族相互解决；……在多数情况下，历来的习俗就把一切调整好了。”;在封建社会，调解始终是封建统治阶级推行礼治和德化教育的工具。在这个漫长的历史时期，虽然封建制法律对社会关系各主要方面都作了明确的规定，但调解不仅在民间延续不衰，而且仍为官方所重视。一般民事纠纷大都是当地里正、社长和族长仲裁或调解解决的。秦朝时期，县以下的基层组织有乡，乡设有秩、啬夫和“三老”，即农老、工老、商老，掌管封建道德“教化”，调处民间争讼。汉朝时期，调解已被作为一项诉讼制度普遍应用到处理民事纠纷上。;;千里家书只为墙，让他三尺又何妨，这是来自于清朝宰相张廷玉的历史典故。张廷玉身在朝廷为官，妻子在老家伺候老人和小孩，有一次因为道路的问题和邻居起了争执，双方互不相让，于是张廷玉妻子就写了一封信给张廷玉说了此番事情。张廷玉回信说千里家书只为墙，让他三尺又何妨，于是张廷玉妻子就不再追究了，让出了三尺地方，邻居也发现了自己的不足，也主动让出了三尺地方，于是，六尺巷就这样成名了。;中国古代的生产方式是调解制度存在和发展的经济基础

宗族宗法的存在是调解制度存在和发展的社会基础

传统的伦理思想是古代调解制度存在和发展的思想基础

;;