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红与黑读书心得优质文章
红与黑读书心得优质文章篇1
司汤达在小说《红与黑》中，为我们叙述1830年一个农夫之子——于连——力图混入上流社会的悲情故事。小说的主题恰是以上所引述的仆人公的独白，呈现了拿破仑式的青年在大革命后的被压迫境况。
在这样的社会背景中，法国许多下层青年的生命被压抑着，他们的前方没有出路，正如上层的贵族和资产者所盼望的，他们最好继承父辈的温存，听从下一代贵族与资产者的领导。
然而，受过启蒙主义熏陶的学问青年们，很清晰地看到了这一点，他们中许多都代表着下层阶级的利益，组建了自由党派抵抗这些不公。可是还有另外一些，于连一样的青年，他们对自己阶级的贫困厌倦了，受了拿破仑精神的鼓舞，幻想着传奇人生，步入了上流社会。
他们的性格中始终都有虚荣自负的成分。在上流社会中，没有出身和资本，尊严面对着威逼，是他们最脆弱的部分。于连极为重视尊严，乃至到了喜爱虚荣的地步。他在当家教之前就特殊强调不与仆人一起吃饭;他曾美滋滋地幻想过，有朝一日被介绍给巴黎的美妇人，他会用辉煌的壮举邀得她们的垂青。他在虚荣之下自视其高，认为凭自己的奋斗，一切无所不能。“他也许无时不对自己说，波拿巴，一个悄悄无闻又没有财产的中尉，靠他的剑做了世界的仆人。这个想法给自认为极不幸的他带来劝慰，又使他在欢乐的时候感到加倍的欢乐。”
这种傲岸，造成了他与贵族农夫自由党的冲突，作为下层青年，他鄙视贵族的虚伪;作为上层的做客，他不屑于农夫的粗俗。所以，他生活在社会的阶级之外，同时也被社会所抛弃。
同时为了维护这份尊严，他们对贵族们布满着猜忌，并没有真正地融入上流社会。猜忌在于连的爱情历程中始终存在着，他猜忌德莱纳夫人对他的愚弄与玛蒂尔德对他的称赞，所以他与她们的感情非常曲折。
这些虚荣与自负是造成于连悲剧的性格因素，然而，我们不行否认，正是这种性格之下的雄心理想，制服了两个上流女士的芳心。玛蒂尔德与德莱纳夫人，满意着于连的虚荣;而于连，用中庸的上流男士所缺乏的激情与英勇，给她们那干枯乏味的生活带来了生气。但从爱情的方面来看，他们之间的感情具有超出世俗阻碍的士气，合情合理;但是从世俗的方面来看，他们的行为缺乏理性的指导。对于当时的上流女士而言，于连适合做一个情人而非丈夫。直到最终的结局，于连由于德莱纳的缘由被判了死刑。表面看来，是于连由于感情不慎，毁了自己的一生。但深藏的悲剧根源不在于感情，而在于—正如开头所说的—上层阶级通过于连来惩处另一个阶级的年轻人，永久地让这个阶级的年轻人灰心丧气。
我们能从《红与黑》中能得到许多方面的收益。穷人子弟看到了于连的自强不息;富人子弟看到了与下层子弟的相处之道。甚至我们也可以从中体验到恋爱的全部过程。我读于连，一方面感觉到了当时的法国处于暴风雨的前夕，革命即将来临。通过于连的死，其实也在表明，下层阶级混入上层阶级是自取灭亡，那么下层学问分子要么终身做奴隶，要么彻底地革命。事实上，拿破仑其次帝国就在这样的冲突中应运而生了。此外，联想到当今中国的现状，我觉得，农村非富农子弟和城市平民阶级的子弟就有于连的影子。
红与黑读书心得优质文章篇2
对于于连，人们可以作出许多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家当然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为准确些。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的才智，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有准确的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战方案”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为傲慢的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他宣誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战方案”，使出各种虚伪手段，他超人的才智发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的方案总会漏洞百出，总会让人怀疑。
于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少欢乐和幸福，反而使他处在一种紧急状态，仅仅是感到“欢乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应当在制定一个方案。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出