古诗文《和贾至舍人早朝大明宫》赏析
一、原文
《和贾至舍人早朝大明宫》
【唐】王维
jiànzhàngxiáyīngwànguóyī,lóngchíyīdòngbǎiguānsuí.
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
jiǔtiānchānghékāigōngdiàn,wànguóyīguānbàimiǎnliú.
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
rìsècáilínxiānzhàngdòng,xiāngyānyùbànggǔnlóngfú.
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
cháobàxūcáiwǔsèzhào,pèishēngguīdàofèngchítóu.
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
二、译文
红巾报晓官唱响更筹，尚衣局呈上翠羽龙袍。九重宫门次第开启，万国使臣朝拜帝王。朝阳初升仪仗移动，御香缭绕龙袍生辉。早朝后须拟五彩诏书，玉佩声中回到中书省。
三、注释
⑴和：即和诗，是用来和答他人诗作的诗，依照别人诗词的格律或内容作诗词。可和韵，可不和韵。舍人：即中书舍人，时贾至任此职。大明宫：宫殿名，在长安禁苑南。
⑵绛帻（jiànɡzé）：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。
⑶尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘（qiú）：饰有绿色云纹的皮衣。
⑷九天：极言天之崇高广阔。古人认为天有九野、九重。此处借指帝宫。阊阖（chānghé）：天门，此处指皇宫正门。
⑸衣冠：指文武百官。冕旒（miǎnliú）：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒，冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。
⑹仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
⑺衮（gǔn）龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。
⑻裁：拟写。五色诏：用五色纸所写的诏书。
⑼凤池：指凤凰池。
四、鉴赏
《和贾至舍人早朝大明宫》是唐代诗人王维创作的一首七律，与岑参、杜甫等人的同名和诗并称唐代早朝诗双璧。全诗通过描绘宫廷早朝的庄严场景，既展现了盛唐气象，又暗含对贾至诗才的呼应。以下从三个维度进行赏析：
1.时空交织的宫廷画卷
王维以“绛帻鸡人报晓筹”开篇，通过报晓卫士的细节展开时间轴线，继而以“尚衣方进翠云裘”的空间转换切入宫廷核心。颔联“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”形成宏大的时空对位：纵向的“九天”与横向的“万国”构建起立体的帝国图景，“开”与“拜”的动词张力暗喻皇权的威仪。这种时空架构突破了平面化描写，使诗歌获得建筑般的立体感。
2.色彩美学的视觉革命
诗人运用“绛帻”“翠云”“金阙”玉阶等意象构建色谱：朱红与翠绿的碰撞彰显皇家气派，金色与玉白的辉映暗喻权力结构。不同于贾至原作的听觉叙事（银烛朝天紫陌长），王维开创了以视觉主导的宫廷诗新范式。这种色彩调度与画家出身的诗人审美经验密切关联，将绘画的“随类赋彩”原则转化为诗歌语言。
3.权力书写的诗性转译
尾联“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头”完成从仪式到权力的转喻。“五色诏”既是实体文书，更是皇权象征；“佩声”以听觉符号暗示官僚系统的运作。王维巧妙避开直白颂圣的窠臼，通过“裁诏”“归池”等日常政务场景，将权力运作诗化为具有审美价值的意象系统。这种书写策略既满足应制诗的礼仪要求，又保持诗歌的艺术独立性。
4.比较视野下的美学突破：
相较于岑参“花迎剑佩星初落”的雄奇壮美，杜甫“旌旗日暖龙蛇动”的沉郁顿挫，王维此作展现出特有的澄明之境。他将复杂的宫廷礼仪提炼为纯净的视觉符号，在严谨格律中注入山水诗的灵动气韵。这种“诗中有画”的特质，使应制题材突破程式化书写，获得超越时代的艺术价值。
该诗不仅是对贾至原作的精妙唱和，更是盛唐宫廷诗美学嬗变的标志。王维以画家之眼、诗人之心、朝臣之思，在三重身份的交织中完成对帝国仪典的诗意重构，将政治场景升华为永恒的艺术意象。