[我要的生活夏青青全文]我要的生活夏青青
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一：[我要的生活夏青青txt]“反小说”的小说
导语：余华新作《第七天》在刚刚出版不久就引起了
读者广泛的关注，后现代式的“新闻串烧”在一定意义上消解
了作为小说这种文类的最初意义。而看似主人公的杨飞，其
实也只是扮演了一个上帝角色。所以《第七天》中，主人公
的唯一性其实是缺失的，相反一个个独立的人物却填补了主
人公缺失的空白。
余华小说《七天》，以杨飞的口吻讲述了他在死后七天
内遇到的亡灵，听到的惨事。相比较余华前期作品《活着》
或者《许三观卖血记》这两部作品来看：福贵与许三观无疑
是作为文本中的主人公在起作用的。但同样的模式却无法用
于杨飞的身上。整篇小说中，杨飞，作为一个时时出现的经
历者与参与者，他在小说中的作用为何成为这篇论文着重讨
论的问题。我将从叙述时态与视角两个方面分析杨飞在其中
所担当的角色，从而探讨余华小说《第七天》中主人公的缺
失与填补，这个具有一定矛盾性的话题。
一、多角度的叙事时态
从叙事时态这个方面来看，《第七天》采用了过去时态
与现在时态。这正好也是与阳间与阴间的场域是相互联系
的。即在阳间的时候，作者以杨飞的视角采用过去时态的回
忆，回忆他生前所见之事;到了阴间则是运用了现在时态，杨
飞倾听死去的人讲述他们死亡的原因。
(一)过去时态
过去时态的运用需要界定杨飞的身份问题。在这些回
忆中，杨飞是以一个活着的人的身份来看待发生的这些事情
的。从杨飞回忆的这些事情当中我们不难发现有一下几个特
点：
首先是事件发生与杨飞的关联性。杨飞作为一个小说
从头到尾在场的人物，在一个个发生的事件当中，杨飞总是
会在其中扮演或是主人公或是小配角更或是路人甲的大大
小小的角色。例如李青是他的前妻，而他在谭家鑫家吃饭时
正是因为看到李青死亡的消息而与谭家鑫一起被烧死;由李
青的死，引出杨飞生前的婚姻状况，与养父的关系。随之讲
到养父的重病，为不连累杨飞而选择离家出走;找完养父得知
“妈妈”李月珍去世，李月珍与27名死婴一起在太平间，随着
太平间的塌陷而不知去处;杨飞出租屋的隔壁即住着刘梅跟
伍超。所以作者所讲述的一切事件基本上都是与杨飞有关
的。
其次，杨飞观察事件的局限性。如果对照第一部分所
列的表格，在写到目的或结局的时候，我所用的词大多是死
亡，而具体的死亡过程或是具体原因写的并不是十分的清
楚。这也就是说，过去时态的运用是与阳间这个场域相联系
的。最典型的一个例子便是杨飞的养父杨金彪。在回忆中，
杨飞是无法得知自己的养父究竟去了哪里，只有杨飞死了之
后才能看到自己的养父，听他亲口讲述自己去了哪里。这
是杨飞观察事件的局限性，即活人观察社会的局限性。而这
种话说一半后停住的手法一方面给读者留下了悬念，一方面
又推进了故事的发展，即到了阴间那个“死无葬身之地”听亲
历者讲述自己死亡过程，解读杨飞生前所不知的所有疑惑。
(二)现在时态
现在时态的发生是在“死无葬身之地”的，杨飞在鼠妹
的带领下来到了这里。而杨飞到达这里的目的也是为了找寻
自己的养父，在这里他得知了当初他第一份家教工作的那个
孩子的父母，被暴力拆迁压在了废墟底下;得知了当初医院送
还的李月珍的骨灰是假的，而真正的李月珍的亡灵却没有去
美国仍然在这里等等。而在这里，杨飞也得知了自己养父的
消息，并顺利的找到了他。
与过去时态相对应的，现在时态的运用也需要询问杨
飞此时的身份，作为一个已死之人，已无任何条条框框的制
约，同样生活在“死无葬身之地”的亡灵们也拥有与杨飞相同
的身份。正是这种身份的平等，使亡灵们可以肆无忌惮、毫
不避讳地给杨飞讲述他们的故事，即运用一种现在时态，以
一种对话的形式将故事完整化。
由此看来，这部小说的叙述时态与传统小说的叙述模
式是不同的，传统的小说大多采用的是过去式的机制，过去
时的运用，读者像是在听杨飞讲述他的遭遇，在讲述期间，
作为讲述人杨飞会设置一些障碍点，或者在某个精彩之处
下，吸引读者接着将故事听完。然后，现在时的运用，使这
个讲述人瞬间变成了读者的导游一般，带领读者一起将剩下
的故事听完。所以，杨飞，对于他在小说中的作用仅仅只能
定义为一个被读者完全熟知的旁观者。
三、多向度的叙事视角
不管