第1页，共22页，星期日，2025年，2月5日一、笛卡尔生平及著作勒奈·笛卡尔（1596-1650）是法国17世纪著名的哲学家和科学家，现代理性主义的创始人，法国启蒙运动的先驱之一。黑格尔称他为“现代哲学之父”。第2页，共22页，星期日，2025年，2月5日笛卡尔主要著作《谈谈方法》，商务印书馆2000年《第一哲学沉思集》，商务印书馆1985年《哲学原理》，商务印书馆1958年《探求真理的指导原则》，商务印书馆1991年第3页，共22页，星期日，2025年，2月5日二、笛卡尔的方法论思想——
以方法论的四条原则为叙述主线“第一条是：凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当作真的加以接受。也就是说，要小心避免轻率的判断和先入之见，除了清楚分明地呈现在我心里、使我根本无法怀疑的东西以外，不要多放一点别的东西到我的判断里。第二条是：把握所考察的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。第三条是：按主次顺序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象：就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。最后一条：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。（《谈谈方法》，商务印书馆2000年，p16）第4页，共22页，星期日，2025年，2月5日1、普遍怀疑是方法的起点“如果我想要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我就非在我有生之日认真地把我历来信以为真的一切见解统统清除出去，再从根本上重新开始不可。”因此，笛卡尔首先要进行一次普遍的、彻底的怀疑。第5页，共22页，星期日，2025年，2月5日首先，感觉经验是不可靠，骗人的。其次，一切研究各种复合物的科学如物理学、天文学、医学等，都是极可疑的，极不确定的。再次，上帝也可能是一个骗子（“恶魔论证”）。第6页，共22页，星期日，2025年，2月5日笛卡尔进行了一番彻底怀疑之后，发现有一点是无可怀疑的，那就是“我在怀疑一切”。我在怀疑，所以我存在；我在受恶魔之骗，那么我受骗，所以我存在；如果说我在怀疑一切，而我自己却不存在，这是一个明显的矛盾。怀疑是思想，因而“我思想，所以我存在”（Cogito,ergoSum）。这是一个无可怀疑的事实。第7页，共22页，星期日，2025年，2月5日注意：笛卡尔的怀疑主义与哲学史上其它怀疑主义的区别。以理性为基础的怀疑主义、有限度的怀疑主义、有原则的怀疑主义、第8页，共22页，星期日，2025年，2月5日笛卡儿由方法论的怀疑主义走向对知识确定性的寻求，因此，进一步提出方法上的具体要求或希望，那就是：一是把一般（普遍）数学作为方法的理想模型；一是把直观和演绎当作方法的实质内容。第9页，共22页，星期日，2025年，2月5日2、方法的核心：
普遍数学；直观和演绎第一个主张：一般（普遍）数学是方法的理想模型。从何处能得到这种赖以获得确实的、无误的知识的一般方法呢？“已知各门科学之中，只有算术和几何可以免除虚假或不确实的缺点。”笛卡尔发现，在许多数学家的著作中一些结论和命题虽然是正确的，但他们在心灵中并没有足够清楚地认识到为什么那些事物是如此，他们是怎样发现它们的。也就是说，数学家们没有研究科学发现的逻辑，没有研究获得真理的方法。第10页，共22页，星期日，2025年，2月5日笛卡尔看到，除算术和几何学之外的一些科学，其共同性就在于它们都研究“顺序”（order）和“度量(measurement)。”正是这两点把各门研究统一起来了，使它们和数学相关。所以，他想“应该由一门普遍的科学，去解释所有我们能够知道的的顺序和度量，而不考虑它们在个别科学中的应用。事实上，通过长期使用，这门科学已经有了他自身的专名，这就是数学或普遍数学。”第11页，共22页，星期日，2025年，2月5日普遍数学（universalmathematics）和普通数学（ordinarymathematics）的区分。对数学以及作为方法的推崇，其深刻意义就在于，笛卡尔要改变经院哲学那种用质的方式去观察世界的观点，而在承认世界的质的统一性的前提下，用量的方式去观察世界。因而这是一种思维方式的变革。第12页，共22页，星期日，2025年，2月5日第二个主张：直观和演绎是方法的实质内容。什么是直观？笛卡尔说；“我用直观一词，指的不是感觉的易变的表象，也不是进行