登幽州台歌
望岳
登飞来峰
游山西村
己亥杂诗
（其五）
登幽州台歌
“幽州台”，即蓟（jì）北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。
“歌”，即歌行体，古体诗的一种，由汉魏六朝乐府诗发展而来，音节、格律一般比较自由；采用五言、七言、杂言，形式富于变化。
“登幽州台歌”既点明写诗的地点，又暗含了诗歌的主旨。
登/幽州台/歌
陈子昂
前──不见──古人，
后──不见──来者；
念──天地──之──悠悠，
独──怆然──而──涕下。
像燕昭王那样的前代贤君已成为历史，我自无缘相见，
后世自当有明君贤士的风云际会，我也无缘相见。
“前”“后”“古人”
“来者”，写出了什么？
两个“不见”的叹惋，抒发了诗人怎样的情感？
前不见古人，后不见来者。
时间流逝，
一去不返。
钦慕明君贤臣，却无缘相见。两个“不见”的重复使用,诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。
当诗人想到宇宙无穷无垠，时空无限，而人生却是那样短暂，就越发感到孤独寂寞。天地如此之大，抱负却无从施展，于是强烈的希望与同样强烈的失望，形成了无法排解的巨大忧愤、郁闷。在这尖锐矛盾之中，不由得孤独地流下了眼泪。
想到天地之广大，历史之久远，我独立于茫茫天宇之间，不仅悲从中来，眼泪纵横！
诗人为什么会“独怆然而涕下”?
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
诗人对于所见实景，并未着一字,“悠悠”是作者所“见”
时间之无穷，空间之无限。诗人的“见”和“念”指的是思绪
无拘无束，神游于无限的时空中。
①通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。
②通过“天地悠悠”和“独”的对比，感受天地的广阔和宇宙的永恒。
③沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地，营造了空旷辽阔的意境，奠
定了悲凉孤寂的情感基调，诗人融理入情，表达在亘古不变的时空中，生
命短暂、时不我待的事理悲情。
望岳
子美
少陵野老
现实主义诗人
“诗圣”
“诗史”
“三吏”“三别”
岳,指五岳,即在古代地位崇高的五座高山。
东岳泰山
?西岳华山
南岳衡山
北岳恒山
中岳嵩山
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
五岳之首的泰山怎么样？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。
首联从什么角度写“望岳”？写出了“泰山”什么特点？
首联从远望的角度写泰山的高大与历史悠久。开篇以问答的形式，表明泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见，表现泰山雄伟阔大的气势。从空间看，泰山横跨齐鲁；从时间说，泰山郁郁葱葱，千古常青。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
颔联从什么角度写“望岳”？写出了“泰山”什么特点？
近望泰山，神奇秀丽，巍峨高大。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。
颈联写景角度有何变化？
请从炼字角度赏析“决眦”的妙处。
由静景转为动景，写细望之景。蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现。写望时的全神贯注，浮想联翩，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量。
会当凌绝顶，一览众山小。
终要登上泰山的顶峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
从“会当”“凌”二字你读出了什么？
“会当”“凌”，是“终要”“登上”之意。我读出了诗人登临的决心和豪迈的气概，读出了诗人乐观自信、积极向上的精神。
泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。
大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，
山南山北如同被分割为黄昏与白昼。
望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。
我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
首联——远观之望——雄伟阔大、千古长青——初见泰山的惊喜
颔联——近眺之望——神奇秀丽、巍峨高大——对泰山美景的赞叹
颈联——细视之望——云海翻腾、百鸟归巢——留恋其中、乐而忘返
尾联——想象之望——登临绝顶、一览众山——乐观自信、积极进取
这首诗用“望”贯穿全篇，赞美了泰山的雄伟气势和秀丽景色，表现了青年诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，以及其乐观自信、积极向上的精神和广阔的胸怀。
登飞来峰
飞来峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，故又俗称“塔山”，古代传说此山自琅琊郡东武（今山东诸城）飞来。
登飞来峰
王安石
飞来山上/千寻塔，
闻说/鸡鸣/见日升。
不畏/浮云/遮（zhē）望眼,
自缘/身在/最高层。
一座千寻高的宝塔矗立在飞来峰上，看起来十分壮观，每当雄鸡报晓的时候，站在高高的宝塔上，就能看到太阳升起的壮美景象。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
飞来峰上有一座高耸入云的塔