2025年高考上海卷作文导写及范文：由专〃到“传〃，必定要经过转〃吗?
写作70分
阅下面的材料，根据要求写作。
有学者用专〃〃转〃〃传’概括当下三类文章：〃专’指专业文章；〃转’指
被转发的通俗文章；〃传’指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业
文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量转〃文，者又不免期待可传世的文
章。
由〃专〃到〃传〃，必定要经过〃转〃吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈
你的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
审题立意分析
（_）材料核心要素的拆解
题目以专〃“转〃传〃三类文章为框架，构建了从专业到通俗再到传世的层级递
进关系，关键要素如下:
L专〃：专业文章的学术性与封闭性
o特征高门槛、垂直领域深耕、面向特定者（如学术论文、行业报告）O
o价值承载专业智慧，推动学科发展，但易陷入“曲高和寡〃的困境。
o隐喻敦煌遗书中的佛学典籍、现代科研论文，需专业解方能显露价值。
2.转”：通俗文章的传播性与碎片化
O特征语言通俗、形式活泼、依赖社交媒体传播（如科普短视频、热点评论）。
O价值打破专业壁垒，实现知识普及，但易流于浅表化、娱乐化。
O隐喻敦煌壁画中的故事画（如九色鹿经变）,以通俗形式传递佛理，但可能弱
化原典深度。
3.传：传世文章的永恒性与人文性
O特征思想深刻、情感共鸣、跨越时空（如经典文学、哲学著作）。
O价值承载文明基因，塑造集体记忆，但需经历时间与者的双重检验。
O隐喻敦煌遗书中的《金刚经》偈语、王维的禅诗，在通俗化中保留永恒价值。
（二）核心问题的提炼
题目抛出关键追问：〃由’专’至II传’，必定要经过转吗？〃
.表层问题专业文章是否必须先通俗化才能成为传世之作?
■深层问题在信息碎片化时代，如何平衡专业深度与传播广度?如何避免〃转文的浅
薄化陷阱，实现”传文的深度传播?
?思辨空间
1.必要性之辩是否所有〃专文都需〃转才能〃传”?某些专业经典（如《道
德经》）直接成为传世之作。
2.路径之争转是唯一路径吗？是否存在〃专一传直通车（如钱钟书《管锥
编》的学术经典化）?
3.质量之辨大量转文是否稀释了〃传文的浓度？如何避免〃劣币驱逐良
币〃？
（三）立意角度的多元拓展
1.从W的必要性看传播规律
O正向立意专业文章需借助〃转实现破圈。如敦煌学研究从学术圈走向大众，
通过纪录片、文创产品实现〃转一传〃跃迁。
O反向思辨过度依赖〃转可能导致专业失真。如某些历史科普将《史记》故事
改编为宫斗剧,丧失史家精神。
O平衡之道在“转中保留专”的筋骨，如《明朝那些事儿》以网文笔法重构
历史，但严守史实底线。
2.从传”的永恒性看价值内核
O内容为王：传世之作的核心是思想深度。如敦煌壁画中的《五百强盗成佛图》，
以暴力叙事传递慈悲理念，超越时代。
O形式创新传世之作需适配时代载体。从竹简到纸张，从印刷到数字，敦煌文献
的载体变迁印证了〃传〃的适应性。
O者共创传世之作的价值在传播中生长。如《论语》的经典化，离不开历代注
疏者与者的对话。
3从.“专一转一传“的动态关系看文明演进
O文明基因库专业文章是文明基因的存储器，〃转是基因的转录与翻译，〃传
是基因的遗传与变异。
O代际传递敦煌藏经洞的经卷从抄经生到高僧从僧侣到学者从洞窟到博物馆，
完成〃专一转一传”的接力。
O技术赋能数字技术打破〃转”的壁垒。如〃数字敦煌项目让专业研究、大众
科普、文化传承同步进行。
4.从现实困境看破局路径
O学术圈层化专业