作者认为人君怎样才能治理好国家？

任务一

魏征（繁写体为“徵”），字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐。太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公，谥号“文贞”。魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。作者简介

背景介绍这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。唐太宗跟随其父李渊反隋时作战英勇,生活俭朴,颇有作为。其发动“玄武门之变”后,改年号“贞观”。即位初期,常以隋朝的暴政为戒,励精图治,听取劝谏,被誉为“从谏如流”的君主。出现了有名的“贞观之治”。到了贞观中期,经济发展,人民富裕,对外边防巩固。唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈此文当年,太宗先下令修飞仙宫,后又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征“频上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了《答魏征手诏》称赞他。

示例:法安天下,德润人心。我们讲究用法律武器维稳社会时,切勿忽略德治的关键存在。正如魏征所言:“求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义”,以民为本,以仁德治国,方能铸就太平盛世。汉高祖施行与民休息的政策,轻摆薄赋,收拢天下民心,为“文景之治”奠定根基,唐太宗虚心纳谏,仁政治国,开启了“贞观之治”的安民盛世。素材应用

人生得意与失意总是对半平分的，好比一台天平的两个托盘，当一个得意扬扬时，天平便不再平衡，而是高低不平地摇晃着，总有一天失意的“重量”会超过得意。在这个时候，我们往往需要一个关键的“砝码”，那就是批评。批评有助于缓冲天平的失衡，从而鞭策人们，使人们有所警惕，不至于酿成大错。???爱迪生是众所周知的发明大王，他一生的发明贡献能与第一次工业革命相媲美。可是晚年的爱迪生被成功冲昏了头脑，听不进批评。当晚辈向他提出质疑时，他总是不以为然，从而无法超越年轻时的自己，为其辉煌的一生留下了一个淡淡的遗憾。???魏征被世人称作唐太宗的一面“镜子”，就是因为他敢于批评皇帝的过失。当唐太宗犯下错误或错误即将要成形时，魏征总是能及时拔掉这将发芽的错误之根。唐王朝开创贞观之治，走向开元盛世，忠言直谏、敢于批评的魏征功不可没。???秦始皇俯视六合，横扫八荒，一统天下，成为中国历史上第一个皇帝，是何等的英雄了得!可也正是这不世的功业助长了他的得意与骄纵，使他以为自己是无所不能的，是永远正确的。刚愎自用，不听批评。于是他横征暴敛，大兴土木，穷兵黩武，奴役天下，导致大秦王朝顷刻间土崩瓦解，灰飞烟灭。???如果秦始皇能像齐威王一样广纳批评，听听百姓的声音;如果他的身边能有一位忠言直谏的魏征为他护航，或许大秦真可以递三世以至万世而为君!正是批评的缺席，使秦始皇生命的天平倾向于骄纵的极端，并最终陷入无法挽救的失败的旋涡中。???批评缺席，注定与成功绝缘。

任务二

解读标题劝谏李世民,唐朝第二个皇帝,历史上最有成就的开明君主之一。在位期间出现了安定富强的“贞观之治”本文主要内容：十条值得深思的情况疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。

直言规劝，使改正错误；谏用委婉的言语暗示劝告；讽公开指责别人的过失；谤微言讽刺，自己则别人的过失；讥背地里议论；诽用话语劝说别人，使之听从自己的意见；说奏议类文体知识封建时代臣子向皇帝提出建议的文书。如晁错的《论贵粟疏》、贾谊的《论积贮疏》等。疏主要特点:多用骈文,以论述为主,排比、比喻手法。

庙号?庙号：是中国君主死后在庙里被供奉时所称呼的名号，起源于商朝，常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤；后面的皇帝则根据其功绩和品德等被尊为“宗”，如唐太宗李世民、明成祖朱棣。在隋以前，并不是所有君王都有庙号，自隋唐开始，帝王一般都有庙号。

谥号谥号：帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有评判性质的称号。谥号的字数：①早期谥号大多为一个字，如周平王、秦穆公等。②随着时间推移，谥号的字数逐渐增多。唐以后,帝王的谥号字数越来越长,甚至多达十几个字。例如唐太宗李世民的谥号为“文武大圣大广孝皇帝”。赐谥对象：①帝王的谥号由礼官议上,是对其一生功过的总结。例如汉武帝,“武”表示他在军事上的卓越成就,使汉朝的疆域得到了极大的扩张②诸侯、卿大夫等贵族的谥号由朝廷赐予。比如