家国情怀：在血脉中奔涌的生命史诗——2025届高三语文高考作文押题预测
一、压题预测
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
二、审题立意
材料解析
三则材料均以文学作品中的抒情载体，勾勒出家国情怀的不同维度：
老舍笔下的“沉默”：通过鼓书艺人欲唱而不能的哽咽，折射出国运动荡中知识分子的文化隐痛与家国责任的沉重。
艾青诗中的“歌唱”：以“嘶哑的喉咙”为意象，将个体生命融入土地，象征对家国最炽热、最悲壮的告白。
穆旦诗中的“拥抱”：用“带血的手”的具象，描绘民族觉醒时的剧痛与团结，揭示家国情怀中牺牲与抗争的底色。
核心立意
家国情怀是个体与民族的精神脐带，是在苦难中凝结的文化基因，是于觉醒中迸发的生命热能。
可从以下角度展开：
苦难中的文化坚守：在时代裂变中，个体如何以文化传承守护家国根脉。
觉醒中的生命歌唱：民族危亡时刻，知识分子如何以热血与笔锋唤醒家国意识。
平凡中的深情守望：普通人的日常抉择中，家国情怀如何以细微而坚韧的姿态存在。
历史与未来的精神共振：从先贤的家国叙事中，汲取当代青年的责任与担当。
三、经典素材解析
（一）历史长河中的家国剪影
1.屈原：香草美人的永恒吟唱
素材聚焦：
当楚国社稷崩坏，屈原“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，以香草自喻高洁，投汨罗江殉国。他的《离骚》不仅是个人的悲愤诗，更是对家国命运的深沉叩问。
运用方向：
论证“文化基因中的家国烙印”：屈原的辞赋将个体生命与家国兴衰熔铸一体，成为中华民族“士以天下为己任”的精神源头。
对比论证“沉默与发声”：与老舍笔下欲唱而不能的鼓书艺人形成对照，凸显困境中文化表达的力量。
2.文天祥：零丁洋上的气节丰碑
素材聚焦：
兵败被俘后，文天祥在《过零丁洋》中写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，拒绝劝降，从容就义。其《正气歌》中“时穷节乃见，一一垂丹青”，将家国情怀升华为超越生死的精神信仰。
运用方向：
阐释“家国情怀的终极维度”：当个体生命与家国命运不可调和时，牺牲成为最高形式的守护。
联系穆旦诗中“带血的手”：印证民族觉醒往往伴随剧痛，而气节是穿越苦难的精神脊梁。
3.林则徐：虎门销烟的睁眼看世界者
素材聚焦：
面对鸦片侵蚀家国根基，林则徐写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，主持虎门销烟，虽遭贬谪仍心系海防。他组织编译《四洲志》，成为“开眼看世界”的第一人。
运用方向：
论述“家国情怀的时代演进”：从传统士大夫的忠君报国到近代睁眼看世界的变革意识，体现家国情怀的开放性与前瞻性。
对照艾青的“嘶哑歌唱”：林则徐的行动正是“用生命歌唱”的实践，将抒情转化为改变现实的力量。
（二）现当代文学中的家国叙事
1.鲁迅：铁屋中的呐喊者
素材聚焦：
目睹国民麻木，鲁迅弃医从文，以《狂人日记》揭露封建礼教吃人之本质，在《故乡》中为闰土的悲剧扼腕。他的文字如匕首投枪，“于无声处听惊雷”，唤醒沉睡的灵魂。
运用方向：
解析“沉默与觉醒的辩证”：老舍笔下鼓书艺人的“心里翻腾”，恰是鲁迅所言“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的前奏，论证家国情怀始于对现实的痛感。
串联穆旦诗中“民族已经起来”：鲁迅的文字正是民族觉醒的先声，印证思想启蒙是家国重构的基石。
2.赵一曼：红色家书的铁血柔情
素材聚焦：
抗日女英雄赵一曼就义前给儿子写下遗书：“母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”短短数语，将母亲的温柔与战士的刚毅熔铸一体。
运用方向：
诠释“家国情怀的性别叙事”：突破“家国两难”的传统框架，展现女性在国难中的坚韧担当，如艾青诗中“嘶哑喉咙”般的悲壮之美。
对比传统士大夫情怀：从“修身齐家治国平天下”到“革命理想高于天”，体现家国情怀在不同时代的精神变奏。
3.路遥：黄土地上的奋斗史诗
素材聚焦：
《平凡的世界》中，孙少安在改革浪潮中坚守土地，孙少平走出双水村却始终眷恋黄土地。路遥以“像牛一样劳动，像土地一样奉献”的笔触，书写普通人在时代变迁中的家国眷恋。
运用方向：
论证“平凡者的家国之光”：并非只有英雄壮举才是家国情怀，孙少安们在土地上的坚守、孙少平们在城市中的奋斗，都是对“家国”最朴素的注解。
联系艾青的“土地情结”：将个体的悲欢与黄土地的命运交织，诠释“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的平民视角。
（三