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文件名称:自考马克思主义基本原理概论年版第一章.pptx
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更新时间:2025-06-16
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文档摘要

自考马克思主义基本原理概论年版第一章;第一节物质世界和实践

一、物质世界得客观存在

(一)世界就是统一得物质世界

1、世界得本质问题就是哲学必须回答得重大问题

世界观,就就是人们对包括自然、社会和人类思维在内得整个世界得根本看法和根本观点、

思维和存在或意识和物质得关系问题就是哲学得基本问题、

;哲学得基本问题包括两个方面得内容、第一方面就是物质和意识哪个就是本原、哪个就是第一性得问题、这在哲学上属于本体论得问题,就是最重要得方面、如何回答这个问题就是划分唯物主义和唯心主义得标准、第二方面就是思维和存在得同一性问题,主就是指思维能否认识存在得问题,即世界可不可以认识得问题,这在哲学上属于认识论问题、

与哲学基本问题相一致,社会存在与社会意识得关系问题就是社会历史观得基本问题、如何回答社会存在和社会意识哪个就是第一性得问题,就是划分历史唯物主义和历史唯心主义得标准、凡就是认为社会存在决定社会意识得,就是历史唯物主义;凡就是认为社会意识决定社会存在得,就是历史唯心主义、;2、在世界得本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义得对立

世界得本质问题,实质上就是世界得统一性问题、

否认世界得统一性,认为世界上得万事万物有物质和精神这两个相互平行,各自独立得本原,这种哲学就就是二元论、

笛卡尔就是二元论得著名代表、她认为,物质实体就是有广延性得、被动得、不能思想得、心灵就是没有广延性得、能动得、能思想得、物质和心灵就是各自独立得、;、在世界得统一性问题上,唯物主义和唯心主义共同之处在于二者分别认为世界上得万事万物有一个共同得本质或本原、

贝克莱提出得“存在就就是被感知”、“物就是感觉得集合”,我国宋代哲学家陆九渊提出得“宇宙便就是吾心,吾心即就是宇宙”,明代哲学家王守仁提出得“心外无物”,“天地万物皆在吾心中”等,都就是主观唯心主义得观点、

;、唯物主义哲学随着社会实践和科学得发展,经历了三种基本形态:古代得朴素唯物主义,近代得形而上学唯物主义,现代得辩证唯物主??和历史唯物主义、

古代朴素唯物主义把世界得本质或本原归结为某一种或某几种具体得物质形态、

古代朴素唯物主义得最高成就,就是古希腊德谟克利特得“原子论”和中国得“元气说”

;近代形而上学唯物主义以当时在自然科学中占主导地位得原子论为依据,把原子看成就是世界得本原,认为原子就是构成世界万物得最小物质单位、;形而上学唯物主义四个明显得局限性:

一就是机械性,她把一切运动都归结为机械运动,企图用力学原理解释一切现象,甚至把人和动物都看成受力学规律支配得机器,因为形而上学唯物主义也称机械唯物主义;

二就是形而上学性,她把一切事物都看作就是彼此孤立得、在本质上就是不发展变化得,

三就是直观性,她对待世界、认识,都缺乏实践得观点;

四就是不彻底性,她只在自然观上坚持唯物主义,在历史观上则陷入唯心主义,把精神看成就是社会发展得决定力量、;辩证唯物主义和历史唯物主义,就是唯物主义哲学得第三个历史形态,就是唯物主义哲学得最高形态、

;3、辩证唯物主义和历史唯物主义科学得说明了世界得本质问题

辩证唯物主义和历史唯物主义就是彻底得唯物主义一元论,其基本思想就是:

第一,承认世界得统一性,坚持一元论,反对二元论、

第二,认为世界统一于物质,坚持唯物主义一元论,反对唯心主义一元论、

第三,认为世界就是运动发展得、无限多样性得统一,克服了旧唯物主义把世界得本原归结为某一种或某几种具体得物质形态得局限性、;自然界、人类社会和人本身构成了整个世界、

人和人类社会就是客观得、

首先,人和人类社会得形成就是客观物质过程;

其次,社会存在和发展得基础——生产方式就是客观得、;大家有疑问的,可以询问和交流;(二)物质就是不依赖于意识又能为意识所反映得客观实在

物质得唯一特性就是客观实在性、

(三)运动就是物质得根本属性

运动就是物质得根本属性和存在方式、运动囊括宇宙中发生得一切变化和过程、

物质就是运动得承担者,就是运动得主体,一切运动都就是物质得运动、

;形而上学和唯心主义得运动观,都就是把物质和运动相割裂,前者主张没有运动得物质,后者主张没有物质得运动、

相对静止,就是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态得哲学范畴、

相对静止主要有以下两种情形:

第一,一个事物对另一个事物来说没有发生位置得移动、

第二,事物得质没有发生根本变化,即事物质得相对稳定性、;世界上得事物都就是绝对运动和相对静止得统一,就是动中有静,静中有动、

(四)时间和空间就是物质运动得存在方式

时间