将进酒;1.诵读诗歌，结合注释把握诗歌基本内容
2.把握诗歌的感情基调，理解作者思想感情的复杂性，理清诗歌中诗人情感变化的线索;这首《将进酒》，约作于天宝十一载，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李相甫和杨国宗，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒消愁，“但愿长醉不愿醒”。;1.听示范朗读，听准字音，把握节拍和用韵。
2.王安石说李白的诗“词语迅快”。此诗感情奔放，气势雄浑，非高声诵读不能传达其情感气势。把握感情基调，集体激情诵读。
感情的大起大落是本诗一个显著的特点，这首诗中诗人的感情有哪几个阶段的变化？
3.自由诵读体会情感。
提示：注意诗中带有感情色彩的字词。;“天上来”三个字要重读、语调要高昂，读出黄河之水携天风裹海雨自天而降的磅礴气势。第二节奏放缓，“暮成雪”三个字要读得沉重低回。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”两句重读“莫”和“空”，这两个词都是否定，双重否定意味着更强烈的肯定，要读出“今朝有酒今朝醉”的洒脱和豪气。
“天生我材”两句语速要稍快、语调高昂，重读“必”和“还”，读出豪迈之气。必：一定。就说明此时没有被重用，但相信未来一定会被重用。虽然此时的李白是失意的，但他并不消沉，反而自信昂扬、乐观豪迈，展现出一种渴望用世的积极心态。这就是盛唐之音，盛唐气象。
;“将进酒”
原是汉乐府的曲名，属古体诗。
将，读qiāng，“请”“愿”的意思。
“将进酒”意即“劝酒歌”多以饮酒放歌为内容。;1.题目“将进酒”是什么意思？
请喝酒。
2.谁劝谁喝酒？
丹丘生劝李白和岑夫子，李白劝岑夫子和丹丘生。
3.为何喝酒？
“人生得意须尽欢”——恰逢知己
“与尔同销万古愁”——借酒消愁;4.怎样喝酒的？;透过（具体诗句），
我读到了一位的李白。
要求：
⑴自由朗读时注意：节奏、语速、语调、重音；
⑵请结合具体诗句从内容、手法、情感等方面进行品读、分析、概括。;君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。;人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。;天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。;岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。;与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。;钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。;古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。;曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。;主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。;诗人笔下的愁有何特点？;为何称为“万古愁”？历史上还有哪些人也有这样的愁？;全诗围绕一个“酒”字，而情感又都是基于一“愁”字，作者因何而愁？;品读小结;在李白的思想中,儒、道不可分,二者完全地交融在一起形成了他独特的思想面貌,分不出彼此。他的心灵中游荡着种种矛盾,其中的冲突斗争相当激烈。如儒家积极进取与道家退隐的矛盾,儒家热衷功名与道家超然尘外的矛盾,儒家因循守旧、思想保守封闭与百家融会通贯、豁达风度的矛盾等等。这种种冲突矛盾构成他思想的复杂、多变,也使他诗歌情感跌宕起伏,大开大合,既具有强烈的时代特色,又具有鲜明的个性色彩。
不同阶段,李白的思想重点也不相同。开元盛世至天宝初期,作者思想中的儒家用世思想,成为要求建功立业、追求理想的动力,而道家出世的思想此时还很弱小,影响力不大,表现为自我价值的迫切实现,诗人全身充满着锐气,并调动一切手段,如王霸之道、纵横之术、任侠交游、隐居求道,以达到目的。此时他的思想以入世为主,而道家的高韬出世思想为次。天宝三年赐金放还后,李白对政治的腐朽、社会的黑暗有了清醒地认识,道家思想逐步成长。此时,他的道家出世思想与任侠精神结合,更加的豁达豪放、挣去束缚、冲决世俗礼法、破坏旧秩序、放浪不羁。道家思想站在了儒家思想之上。直至发展到诗人晚年,佛教思想抬头,空无寂灭,寄希望于来世。;总结;过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。;孟浩然到他的朋友家做客，他的宴会是：故人具鸡黍，邀我至田家。白居易的是：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。他们都满足于寻常小日子，都愿意享受属于普通人的那种温