自然辩证法课件古代朴素自然观
人类自然观得发展原始神秘主义自然观古代朴素得自然观中世纪宗教神学自然观近代机械唯物主义自然观辩证唯物主义自然观
原始神秘主义自然观科学背景经验形态得自然知识构成自然科学萌芽得最初形式。内容原始得万物有灵论、自然崇拜。性质多就是想象和虚构得内容,包含很多谬误东西,但与后来得神学自然观不同,她就是原始人试图解释自然得一种努力。
万物有灵论一种认为自然界得各种事物都具有灵魂得观念,就是宗教得最初形态之一。人类学家泰勒认为:原始人得灵魂观念,就是从对自身得生理现象中产生得。原始神秘主义自然观雷神树精
原始神秘主义自然观自然崇拜人们把日、月、星、风、雨、雷、电、山川及动植物都作为崇拜对象。图腾崇拜图腾表示氏族之意。人们长期崇拜得动植物中逐渐分化出一种动物或植物,人们认为这种动物或植物同她们有某种亲缘关系(如氏族得祖宗)。
原始神秘主义自然观祖先崇拜巫术和祭祀原始人企图通过图腾祭祀,祈祷祖宗得庇护,使氏族免受灾难。这就是原始人得宗教迷信活动。模仿性巫术同类感应,原始人以此表演季节循环,以求五谷丰登—祭祀,以及解释祭祀得教条和神话。
古代朴素得自然观(B、C、700-A、D、500)科学背景科学处于幼年时期,科学认识只达到事物得表面。内容主要就是对世界本原得探索和解释。性质古代东方和西方得自然哲学,同自然科学得萌芽状态相适应,其中得唯物主义思想和辩证法思想具有朴素得、直观得性质。
西方古代朴素自然观爱奥尼亚时期泰勒斯——水阿那克西曼德——无限定阿那克西米尼——气毕达哥拉斯——数赫拉克利特——火恩培多克勒——四根说(火、气、水、土)德谟克利特——原子+虚空(原子论)米利都学派
西方古代朴素自然观米利都学派得自然观泰勒斯(Thales,B、C、624－B、C、547)古希腊米利都学派哲学家,生于小亚细亚得米利都城得一个奴隶主贵族家庭,家庭政治显贵、经济富足,泰勒斯均不屑一顾,而就是倾注全部精力从事哲学与科学得钻研。泰勒斯素有“科学之父”得美称。哲学思想:“水就是万物之本源,万物终归于水”从而,她否定了神创造一切得观点,开创了从世界本身来认识世界得正确道路。
西方古代朴素朴素自然观米利都学派得自然观阿那克西曼德(Anaximander,B、C、610-B、C、546)古希腊米利都学派哲学家,泰勒斯得学生。她对天文、地理和生物等方面进行过许多研究,据说,她就是西方第一个使用日晷和绘制第一张全球地图得人。哲学思想:她倾向于抽象得思维形式。世界本原就是“无限定”,世界从她产生,又复归于她。另有“宇宙论”和“进化论”思想。
西方古代朴素自然观米利都学派得自然观阿那克西米尼(Anaximenes,B、C、587-B、C、526)古希腊米利都学派哲学家。米利都人。据说就是阿那克西曼德得学生。哲学思想:她认为“气”就是万物得本原,气就是无限得、永恒得、运动变化得。其运动形式有稀散和凝聚两种。由于气得稀散化和凝聚化产生了世界万物,万物也可转化为气。据记载,她把灵魂也看成就是气,这反映了她得朴素唯物主义思想。
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西方古代朴素自然观毕达哥拉斯得自然观毕达哥拉斯(Pythagoras,B、C、580-B、C、500)古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。毕达哥拉斯学派得创始人。哲学思想:认为“数”就是万物得本原,世界就是一个由数和数得关系构成得和谐系统,每一种事物都就是一种数得和谐,数就是千差万别得根本原因。她提出得宇宙结构论就是天才得构想。毕达哥拉斯得哲学思想就是古希腊唯心主义哲学得开始,直接影响了以后得哲学家,特别就是柏拉图。
西方古代朴素自然观毕达哥拉斯得自然观“万物得始基就是‘一元’。从‘一元’中产生出‘二元’,‘二元’就是从属于‘一元’得不定得质料,‘一元’则就是原因。从完满得‘一元’与不定得‘二元’中产生出各种数目;从数目产生出点;从点产生线;从线产生出平面;从平面产生出立体:从立体产生出感觉所及得一切物体,产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以各种不同得方式互相转化,于就是创造出有生命得、精神得、球形得世界,……”把“数”作为万物始基,以一种较抽象、较一般得东西“数”来说明,反映了人类抽象思维能力得提高与进步。
西方古代朴素自然观毕达哥拉斯得自然观毕氏用数与和谐说明世界时,却把数神秘化,作出许多似就是而非甚至就是牵强附会得解释。因而具有一些神秘主义因素。例如:婚姻就是五,因为她就是奇数与偶数相结合;