第二讲认识美（一）;第二讲西方古典美学;;;;一、“轴心时代”
800B.C至200B.C间，尤其是500B.C左右的300年间,是人类文明的“轴心时代”
——［德］雅思贝尔斯
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思想元典和哲人;萨缪尔·亨廷顿：
《文明的冲突与世界秩序的重建》;二、Plato的“理式”;《大希庇阿斯》
“美是什么”
问答法
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三张“床”;三张“床”;;
Idea;
理式的床
具体的床
幻象的床
;“美本身”;所谓“美本身”，就是使一切事物成其为美的共同本质。
;永恒
神圣
绝对
奇妙
;理式的世界
感性的世界
艺术的世界;
柏拉图式爱情
精神恋爱——超越一切
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柏拉图美学思想启发：
追求卓越，坚守完美
负重前行，动力无穷;三、狄德罗的“美在关系”;;1.实在的关系--实在的美或在我身外的美，事物内部的关系。
2.相对的关系--见出的美或相对的美--“与我有关的美”。事物与事物之间的关系
3.虚构的关系--虚构的美—艺术作品之美;
“美总是随着关系而产生，而增长，而变化，而衰退，而消失。”;
思考：如何让大学更美丽、更有意义?
与周遭世界建立美好关系;四、美是人的本质力量对象化的形象;整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。
劳动创造了美;;
美是人本质力量的对象化显现;人的本质力量：人类一切积极正面肯定的求真向上的力量。
对象化：人通过实践使自己的本质力量在这些对象或产品上显现出来，人可以从中直观自身。
肯定和确证：自己人格，情感、意志和品位，欣赏中的愉悦。
;……动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。
《1844年经济学哲学手稿》
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马克思美学观点启发：
发现并向人本质力量致敬！;四、“美是生活”;任何事物在那里面看得见依照人们的理解应当如此的生活，那就是美的；;任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”。;美的理想性
符合人的理想的生活;;第三周讨论题;;第三讲中国古代经典美学;;;;;
轴心时代？
;;;;;;;1.孔子??学思想;;;2.孟子美学观;;3.中国古典美学思想三个黄金时段;三阶段;4.老子的美学思想;;;5.庄子美学思想;;;6.《周易》美学思想;7.屈原的“香草美人”;8.中国古典美学思想精髓;中国古代美学思想特征:
第一，诗意盎然，情感真挚
第二，超越物象，建构意象
第三，气韵生动，生命体悟;;生命美学;;;关于“美”内涵的总结;美是什么;;;;;中西美学差异：
西方美学是具有人类青年时代特征的外向扩张型美学。;;;中西文化差异;中外文化之别：表达方式;中外文化之别：散点图与圆;中外文化之别：“我”;中外文化之别：关系;中外文化之别：行为方式;中外文化之别：看待领导;第四周讨论题;第一次测验;课后预习