2025河南南阳市中医院招聘研究生45人笔试参考题库
第一部分单选题(50题)
1、汽车在拐弯时，乘客会向拐弯的反方向倾倒，这是由于（）。
A.乘客具有惯性
B.摩擦力的作用
C.杠杆原理
D.汽车具有惯性
【答案】：A
【解析】本题可根据惯性等相关物理原理，对各原理与题目现象的关联性进行分析。惯性是物体保持原来运动状态不变的性质，即静止的物体有保持静止的性质，运动的物体有保持运动的性质。当汽车拐弯时，汽车的运动方向发生改变，但乘客由于具有惯性，仍要保持原来的运动状态，所以会向拐弯的反方向倾倒。摩擦力是两个相互接触并挤压的物体，当它们发生相对运动或具有相对运动趋势时，就会在接触面上产生阻碍相对运动或相对运动趋势的力。本题中乘客向拐弯的反方向倾倒并非摩擦力作用导致。杠杆原理是指要使杠杆平衡，作用在杠杆上的两个力矩（力与力臂的乘积）大小必须相等，即动力×动力臂=阻力×阻力臂。这与乘客在汽车拐弯时向反方向倾倒的现象并无关联。汽车具有惯性确实是客观存在的，但本题描述的是乘客向拐弯反方向倾倒的原因，而不是汽车的惯性导致的现象，所以不能用汽车具有惯性来解释乘客倾倒的情况。综上所述，汽车拐弯时乘客会向拐弯的反方向倾倒，是由于乘客具有惯性。
2、“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是（）。
A.黄巢农民起义
B.陈胜吴广起义
C.绿林起义
D.黄巾起义
【答案】：B
【解析】该题主要考查各农民起义的特点及相关典故。“揭竿为旗，斩木为兵”描述的是起义者在缺乏武器的情况下，砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗的情景，此典故源自陈胜吴广起义。公元前209年，陈胜、吴广等九百多名贫苦农民被征发去戍守渔阳，在大泽乡遇雨误期，按秦律当斩。于是他们斩木为兵、揭竿为旗，发动了中国历史上第一次大规模的农民起义。黄巢农民起义是发生在唐朝末年的一场大规模农民起义，黄巢领导起义军转战南北，沉重打击了唐朝的统治，但“揭竿为旗，斩木为兵”并非形容此次起义。绿林起义是新朝末年的一次农民起义，因起义军以绿林山为根据地而得名，同样“揭竿为旗，斩木为兵”与绿林起义无关。黄巾起义是东汉晚期的农民战争，起义军头裹黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，与“揭竿为旗，斩木为兵”这一描述不匹配。综上，正确答案为陈胜吴广起义。
3、宗教是通过对神灵的信仰和崇拜来支配人的思想行为的一种意识形式。从其产生的根源来看，它是（）的产物。
A.自然压迫和社会压迫
B.自然压迫和阶级压迫
C.自然压迫和政治压迫
D.自然压迫和经济压迫
【答案】：A
【解析】宗教产生的根源主要源于自然压迫和社会压迫。在原始社会，生产力水平极其低下，人们对自然现象如雷电、洪水、疾病等无法理解和掌控，在强大的自然力量面前感到恐惧和无助，从而产生了对超自然力量即神灵的信仰和崇拜，这体现了自然压迫是宗教产生的重要因素。进入阶级社会后，除了自然压迫继续存在，社会压迫也逐渐凸显。统治阶级为了维护自己的统治，往往会利用宗教作为一种精神工具，麻痹被统治阶级的思想，使他们安于现状，放弃反抗。同时，社会中的不平等、剥削、贫困等问题也让被统治阶级在现实生活中遭受巨大痛苦，他们在找不到摆脱困境的途径时，就容易寄希望于宗教，寻求精神上的安慰和解脱。阶级压迫、政治压迫和经济压迫都属于社会压迫的范畴，但社会压迫的表述更为全面和综合，能够涵盖阶级、政治、经济等多方面的压迫因素。因此，宗教从其产生的根源看，是自然压迫和社会压迫的产物。
4、下列四种法律渊源中，其效力等级从高到低排列正确的是（）。
A.法律、行政法规、地方性法规、规章
B.法律、地方性法规、行政法规、规章
C.法律、规章、行政法规、地方性法规
D.法律、行政法规、规章、地方性法规
【答案】：A
【解析】在我国法律体系中，法律的效力等级具有明确的层级划分。宪法具有最高的法律效力，而在题目所涉及的法律渊源类型中，法律是由全国人民代表大会及其常务委员会制定的，效力仅次于宪法。行政法规是国务院根据宪法和法律制定的规范性文件，其效力低于法律，但高于地方性法规和规章。地方性法规是省、自治区、直辖市的人民代表大会及其常务委员会根据本行政区域的具体情况和实际需要，在不同宪法、法律、行政法规相抵触的前提下制定的规范性文件，其效力低于法律和行政法规。规章包括部门规章和地方政府规章，部门规章是国务院各部、委员会、中国人民银行、审计署和具有行政管理职能的直属机构根据法律和国务院的行政法规、决定、命令，在本部门的权限范围内制定的规章；地方政府规章是省、自治区、直辖市和设区的市、自治州的人民政府根据法律、行政法规和本省、自治区、直辖市的地方性法规制定的规章。规章的效力低于法律、行政法规和地方性法规。因此，效力等级从高到低的排列顺序为法律、行政法规、地方性法规、规章。