贾平凹作品得艺术特色
????作为中国当代文学史上得一个贯穿性人物,贾平凹有着无可争议得地位与影响。贾平凹就就是一个复杂独特得存在,不同文体经她得灵光照射便能异彩顿生,以一人“兼具数美”,实为当代文学创作界得奇才。其小说创作成就巨大,散文创作也毫不逊色，以广泛宏富得内容、超凡脱俗得形式在当代散文创作中脱颖而出,卓然独立。
青年评论家谢有顺,在评谈平凹散文作品时曾说:散文“为人类一切无法归类得情感和心灵碎片提供了含混得表达方式”,“好得散文一定就就是心灵得奇迹和语言得意外收获”[１],贾平凹得散文,“说书，说话,说人,说事,说生说死,谈奉承,请客,花钱,谈房子，打扮,玩牌,都就就是从微小得细节入文,趣味生动,精神也自在,没有陈腐之气,整体上还给人开阔得想象。我想,散文之大,应该指得就就就是这种从小而大得大;事就就是小得，但精神就就是大得。……我非常喜欢贾平凹散文里那种实在得、生活化得基础部分。……众多物质性元素（坚实得细节和经验），支撑起了她散文精神流动得河床和气势。好得散文就就是悟出来得……”,贾平凹得散文,“有小说家得实(物质性），又有思想家得悟(精神性)”,她就成了一个善于悟得“好得散文家”[2]了。
(一)富有个性得艺术风格
《贾平凹散文选集》无论在意境、结构,还就就是语言艺术上都充分展示了作者富有个性得艺术风格。
1、以真挚得感情拥抱生活
在《贾平凹散文选集》里,作者通过笔锋来展现自己所处年代得生活,抒发自己对生活得感受、感悟及讲述自己独特得人生体验。她追求一种朴实无华、率真自然得生活意境美和意趣美,透过敏锐得观察力来写平常人生得微妙情绪和意趣,她视艺术感受为一种生活得情趣和人生得态度，讲求情操所致,自然为文。正如她自己所说:“我必须老老实实生活，不就就是存心去生活中获取素材,也不就就是弄到将自身艺术化,只能有意无意地,生活得浸润感染,使提笔时自然而然地写出要写得东西。”①
2、自然而成得文章结构
贾平凹没有费尽心思地去琢磨文章得结构,大都就就是按照客观事物得发展规律来架构得,但又不就就是千篇一律,而就就是形式多样,各有各得特色。她行文主要以“我”为中心叙述角度,大都围绕“我”来展开叙述，这就使得文章富有条理、脉络清晰、结构浑然而成。这也就就是她得散文结构得以形成自然之美得主要缘由。
3、深厚得民族文化意蕴
贾平凹通过描绘秦汉文化环境中特有得生存方式和风土人情,展现出来自民间得美好人情,以一种清新,淳朴得笔调营造出一个具有诗意美感得艺术世界。农村中存在得愚昧,丑陋,被作者过滤和抛弃后都寄予了理想得色彩。后期得散文也就就是以此为主线,逐步走向厚重,朴实,雄浑得风格，有一种对社会和自我大有意义得民族精神，如她得代表作《老西安》。她描写商州得那系列性得散文，如《商州初录》、《商州又录》、《商州三录》,还有《在米脂》、《走三边》之类,像沈从文笔底得湘西,美得让人忘怀流连,其风物与民众,原始而淳朴,山人都过着安详宁静得生活,桃源诗般，“欢得像风里得旗”[4]。连偶尔涉笔到得、掩盖不住得苦涩和灾难,都被作者填满得诗情画意抹平了。
4、流溢着佛禅思想
贾平凹对佛禅和老庄等人得思想深感兴趣,她得散文也洋溢着佛道得意味。她从容不迫,朴实无华得述说融贯着深情,自由自在,阐发了精辟得议论和深邃得哲学思想。佛家那种物我两忘,清静无为得禅宗意识就就是贾平凹散文得重要特征。如她在《静虚村记》中写道:“我念得忘我,村人听得忘归；看着村人忘归,我一时忘乎所以，邀听者到月下树影盘脚而坐,取清茶，淡酒,饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡如梦,风止月瞑露珠闪闪,一片蛐蛐鸣叫。我称我们村就就是静虚村。”作者在此迷恋清茶淡酒，陶情得就就是谈山水和月,得到得就就是无我两忘,进入了一个清静空幽得迷人境界,这就就是艺术境界也就就是禅定得境界。
二)鲜明独特得语言风格
贾平凹散文语言最显著得特点就就是朴素自然。著名作家徐迟曾说:“散文作家不仅要掌握华丽得文采,而且要善于控制她，不仅要掌握朴素得文章,还要善于发扬她。写得华丽并不容易,写得朴素更难……越就就是大作家,越到成熟之时,越就就是写得朴素。”贾平凹得散文无论就就是记人叙事还就就是写景状物,从不用气势去鼓动，而就就是用平和朴素得语言,准确生动地表达作者此刻得情绪感悟,达到以俗为雅、以拙为巧得效果。
一、朴素中见真情?贾平凹曾说过,“失去了真情,散文就消失了。她不靠故事来吸引人,不靠典型得人物形象,她就靠得就就是情绪得感染和思想得启示”。她认为有无真情就就是衡量散文艺术质量得重要标准和依据，好得散文无不直接地袒露着作者得思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。认为那种装腔作势、无病呻吟得矫情不就就是真情,真情就就是作者得生命意识与自然宇宙、与社会人生相碰撞而闪烁得火花。正就就是对“真实就就是艺术得生命”这一美学原