从《哪吒》系列电影看原生家庭对个人成长的影响
电影《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2））在2025年开年斩获超百亿的票房，成为大众关注的焦点。2019年上映的《哪吒之魔童降世》（简称《哪吒1》）同样颇具影响力，在当年斩获诸多奖项。这两部电影凭借其独特的人物塑造、经典台词和精彩剧情，赢得了广大观众的喜爱。
同时，电影也深刻展现了原生家庭对个人成长的深远影响。从发展心理学和教育学的多元视角剖析其中的几个角色，能为当代家庭教育提供重要启示。
一、哪吒——渴望陪伴与认可，在爱中寻得自我价值
哪吒作为魔丸转世，自出生便被贴上“危险”标签，面临三年后天雷劫的宿命。他的父母李靖和殷夫人，虽对他疼爱有加，却因肩负降妖除魔、守护陈塘关的重任，常常在他的成长过程中缺席。
从心理学的依恋理论来看，婴儿早期与主要抚养者形成的情感联结，对其一生的安全感和人际关系影响深远。埃里克森的人格发展八阶段理论也指出，婴儿期（0＼～1.5岁）的主要发展任务是建立基本的信任感，若这一阶段缺乏父母的稳定陪伴，孩子内心的安全感就会严重缺失。
哪吒在婴儿期缺乏父母稳定的陪伴，使得他内心安全感画乏，只能通过各种恶作剧吸引他人注意，又因为他“魔丸”的力量过大，经常给陈塘关百姓带来不小的灾难，导致百姓们对他厌恶、恐惧、避之不及，可即便是这样，对他而言，这也是一种“被看见”的方式。
在成长过程中，哪吒极度渴望被认可。他的种种叛逆行为，实际上是对周围人否定态度的反抗。个体心理学创始人阿德勒提出，人类的行为都是在追求优越感和自我价值的实现[2]。马斯洛的需求层次理论也表明，尊重需求是人类较高层次的需求，包括自尊、被他人尊重等3。哪吒虽然表面玩世不恭，但内心深处却一直渴望证明自己不是大家眼中的“妖怪”，渴望得到接纳和喜爱。
而李靖夫妇在意识到对哪吒的陪伴不足后，努力做出改变。李靖不惜以自己的生命换取哪吒的生机，他的那句“他是我儿”，饱含着深沉的父爱与无条件的接纳；殷夫人也放下手中的事务，陪伴哪吒踢子，给予他温暖和关怀。在得知哪吒只有三年的生存时间，殷夫人提出了想要辞去官职，带哪吒游山玩水，开心度过余生的想法。
这些积极的补救行为在教育中至关重要，构建了情感支持系统，让哪吒感受到了父母无条件的爱与接纳，形成安全型依恋关系，成为他突破命运桔的心理资源，他高喊出“我命由我不由天”，改写自己的人生。这符合积极心理学中的“积极教养”理念，即积极的情感互动和支持能极大提升孩子的心理韧性。
此外，李靖夫妇用“灵珠转世”的善意谎言对哪吒进行积极心理暗示，使其实现认知重构，将“魔丸”的诅咒转化为自我实现的预言，最终突破社会偏见，完成自我救赎，这一情节印证了罗森塔尔效应在家庭教育中的有效性。
从家庭教育的角度思考，父母应重视陪伴孩子成长。稳定的陪伴能为孩子构建起内心的安全感，让他们在面对外界的挫折和否定时，有足够的心理支撑。当父母发现对孩子的陪伴有所缺失时，要及时弥补，用行动表达对孩子的爱与认可，帮助孩子在不同阶段树立正确的自我认知和价值观。
二、敖丙一一背负家族期望，在重压下迷失与觉醒
敖丙作为灵珠转世，本应拥有光明的未来，但他却背负着整个龙族复兴的重任。龙王将万龙甲赐予他，将全族的希望都寄托在他一人身上，万龙甲既是保护也是锁，每个鳞片都承载着道德绑架的重量，他的师傅申公豹也将自己晋升“十二金仙”的希望寄托在培育敖丙这颗“灵珠”的身上，这些都给他带来了巨大的压力。
过高的期望往往会形成压力，给孩子带来巨大的心理负担。在成长过程中，敖丙不断被灌输龙族的使命和责任，这使得他失去了自由成长的空间。在心理学层面，长期处于这种高压力的环境中，敖丙形成了矛盾的性格。他本性善良，与哪吒结为好友，但面对家族使命时，又不得不做出违背良知之事，如企图活埋陈塘关百姓。这体现出环境压力对人格发展的扭曲作用，印证了霍妮的神经症人格理论，即当个体长期处于过度压力和冲突情境中，会产生各种心理冲突和扭曲的应对方式。
敖丙在家族期望和个人良知之间痛苦挣扎，就像一个在黑暗中找不到方向的人。他的行为反映出，当个人所承受的外界期望超出其心理承受能力时，可能会导致价值观的混乱和行为的失控。德国心理学家勒温也指出，个体行为是个体与其所处环境相互作用的结果，敖丙所处的家族期望环境对他的行为产生了决定性影响。
敖丙的成长经历对家庭教育具有重要启示。在家庭教育中，家长应合理设定对孩子的期望值。每个孩子都有自己的兴趣和天赋，过度强调家族期望或功利性目标，可能会压抑孩子的个性发展，使他们失去自我。家长应尊重孩子的意愿，认识到每个孩子的独特性和兴趣、能力的多元性，帮助孩子找到自己真正热爱的事物，让他们在健康的心理环境中成长。在影片最后，敖光终于学会了放手，让敖丙听从自己内心的选择，走自己的人生道路，这一转变颇具教育意义。
三、申公豹—自卑与不甘，在偏见中走