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2025年普通高等学校招生全国统一考试
语文样卷（一）
本试卷共150分考试时间150分钟
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
学衡派是中国近代的一个文化流派，因《学衡》杂志得名，其代表人物为梅
光迪、吴宓、胡先骕等。《学衡》杂志的办刊宗旨为“论究学术，阐求真理，昌
明国粹，融化新知。以中正之眼光，行批评之职事。无偏无党，不激不随”。
学衡派是特定历史时期的产物。二十世纪初期，中西文化沟通的观念已在中
国知识界得到广泛认同。学衡派成员在出国之前，既接受过传统的启蒙教育，又
接受过颇具时代特征的新学教育，已经具备现代知识结构，他们的中学素养、西
学素养都很高。在留学欧美期间，他们对西方文化有了更全面、更深入的了解，
而美国学者白璧德的新人文主义思想对他们的文化观产生了直接而深刻的影响。
《学衡》杂志曾用八篇文章专门介绍白璧德的新人文主义思想。新人文主义强调
理性的力量，重视个人道德修养，奉行中庸平和的人生观，反对个性张扬和情感
泛滥。学衡派成员接受了新人文主义思想，找到了中西文化的契合点，在新人文
主义思想的引导下反观中国传统文化，重新确认中国传统文化中的有效部分。可
以说，白璧德的新人文主义思想催生了学衡派。
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但是，促使学衡派产生的直接原因来自国内。二十世纪初期，国内的新文化
运动以激进的姿态发展起来，动摇了传统文化的权威地位。面对这一情况，尚在
欧美求学的吴宓等人极为痛心。他们认为，东西方文化正处于大交流时期，双方
都在抛弃自己的传统，又在向对方所抛弃的传统靠拢，新文化运动吸收的西方思
想正是“西方所视为病毒者”，被新文化运动抛弃的传统文化正是西方人所重视的。
他们认为新文化运动一味追求文化欧化，正在把国家引入歧途。因此，他们坚定
了与新文化运动抗衡以挽救传统文化的想法，回国后就创办了《学衡》杂志。学
衡派以《学衡》杂志为阵地，通过研究国学和进行实际创作来守护传统文化，通
过引进西方文化来拓宽国人的视野，并在此基础上对新文化运动的主张进行批驳，
把自己学派的文化改造思想传播出去。
学衡派拒绝与国粹派为伍。国粹派全面否定新文化，用西方一些学者对东方
文化盲目推崇的说法来掩饰中国极端虚弱的状态。学衡派则要求建立新文化。学
衡派与新文化运动者都继承了梁启超、章太炎等学者的文化革新思想，希望通过
实现外来文化与民族文化的融合来促进文化观念的革新，为传统文化的发展开辟
道路，进而拯救中国。学衡派和新文化运动者的主要区别是对变革程度的要求不
同。新文化运动者主张激进地变革，视学衡派为保守派。余英时曾说，就任何文
化系统而言，在正常情况下，其中的保守思想和激进思想会保持动态平衡，但在
要求变革的时代，激进思想往往居主导地位，而保守思想会对激进思想产生制约
作用，警告人们不要为了逞一时之快而毁掉长期积累下来的文化成果。学衡派在
批评激进思想和激进之举的同时，也提出了自己对新文化的主张：“今欲造成中
国之新文化，自当兼取中西文明之精华，而熔铸之，贯通之。吾国古今之学术德
教，文艺典章，皆当研究之、保存之、昌明之、发挥而光大之。而西洋古今之学
术德教，文艺典章，亦当研究之、吸取之、译述之、了解而受用之。”
（摘编自曹艳红《试论学衡派的文化观》）
材料二：
五四时期，国人渴望社会进步与国家富强的急迫心情从当时一些新潮杂志的
发刊词中可以看出。例如，《双十半月刊》在《创刊宣言书》中大声疾呼：“诸
位！旧思想的末日到了，人类解放期就在目前了！假使再不趁此吸收些‘新’的学
说，那么现在二十世纪上就要天演淘汰。”可见，救亡图存的危机意识与急迫感
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支配了中国知识分子的首要关