2025年高考语文作文立意解读
2025·新高考Ⅰ
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》(见全国一卷阅读Ⅱ)
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来。
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。
【解题】
一、提取概念
1.歌唱：象征用艺术(文学、音乐、语言等)表达内心情感，既是个体情感的抒发，也是对时
代、民族的发声。
2.情感与责任：“心里直翻腾”体现情感的压抑与涌动，“嘶哑的喉咙”“带血的手”暗示表达的
艰难与代价，蕴含个体对家国的责任与担当。
3.民族觉醒：从“鼓书艺人”的挣扎到“一个民族已经起来”，凸显个人表达与民族精神觉醒的
关联。
二、解释概念
1.歌唱的本质：非单纯音乐行为，而是通过艺术载体传递思想、倾诉情感，是个体与时代对
话的方式。老舍笔下的鼓书艺人试图用表演传递情感，艾青、穆旦以诗歌呐喊均体现艺术是
“发声工具”的意义。
2.情感与责任的张力：“心里直翻腾”揭示情感表达的内在矛盾——想倾诉却因现实阻碍(如时
代困境、个人怯懦)而犹豫，但“嘶哑”“带血”表明真正的表达往往伴随痛苦与牺牲，是责任驱
动下的必然选择。
3.民族觉醒的触发机制：个体的“歌唱”并非孤立，当无数声音汇聚，便成为民族精神觉醒的
号角。穆旦的“拥抱”象征个体与民族的共情，个人表达最终升华为集体意识的觉醒。
三、建立关系(中心论点)
个人以艺术为媒介的情感表达，是民族精神觉醒的起点与动力。
解析：老舍《鼓书艺人》代表传统艺术者的挣扎，艾青、穆旦则以现代诗歌展现觉醒后的呐
喊。三者共同指向：个体通过艺术突破情感压抑，以真诚的表达唤醒自我与他人，最终凝聚
为民族奋进的力量。
四、审题逻辑链
材料意象(歌唱)→抽象概念(艺术表达、情感责任、民族觉醒)→关系建构(个体表达→集体共
鸣→民族觉醒)→结构分层(突围→唤醒→汇聚)→事例支撑(跨领域、跨时代人物)
·
【专家说设计思路】
今年是中国人民抗日战争与世界人民反法西斯战争胜利八十周年，本题所选三则材料均与抗
战有关。
材料一来自本试卷阅读Ⅱ第一个文本《鼓书艺人(节选)》，这是老舍反映抗战时期传统艺人追
求新生活的一部长篇小说。材料中的“他”即主人公方宝庆。面对受苦受难的孩子，方宝庆百
感交集以致“开不了口”，既反映了他对孩子的疼惜，也展现了历史洪流中一个普通人的坚韧
与温情。
材料二来自教材，艾青《我爱这土地》为统编教材九年级上册诗歌单元的篇目。即便学生记
不下全诗，单看所选诗句与诗题也能发现，这是讴歌“土地”的诗篇，诗人以鸟自比，宁鸣而
生、不默而死，“嘶哑的喉咙”抒发出诗人饱受磨难也依然对这土地爱得真诚、爱得执着的情
感。
材料三是穆旦诗作《赞美》中的名句，“一个民族已经起来”直接指向民族新生，意思非常清
晰。值得注意的是“我”“你们”“带血的手”：“我”“你们”都是民族群体的一部分；而“带血的手”
这一意象，寓指“起来”过程中的艰辛抗争与不屈的精神。
材料一反映抗战，材料二、三写于抗战期间。材料虽然没有直接提及时代背景，但通过文本
的关联性暗示，自然引出对民族精神传承的思考。考生可以从三则材料中找到感触最深的点
展开议论、记叙或抒情。本题在立意上并未设置门槛，民族苦难与民族复兴、对祖国与人民
的热爱、普通人的坚守、民族脊梁等等都在可写范围之内。在抗战胜利80周年之际，重提
这些主题，既是纪念，对学生也是很好的教育。需要注意的是，三则材料各有侧重，也相互
交织，对任何一则材料的深入体会，也一定会涉及其他材料的内涵。如材料一，虽然写的是
方宝庆无力开口的细节，但面对孩子那份沉甸甸的责任感，与材料二诗人的歌唱，其精神内
核是一致的。考生也可以思辨三则材料的内在关联，回望历史、继往开来，对个体与集体、
平凡与伟大、苦难与