论《水浒传》中潘金莲等人的女性意识
论《水浒传》中潘金莲等人的女性意识
[内容摘要]：《水浒传》中潘金莲是个悲剧人物，造成这一悲剧有主客观两个原因，她处于封建社会妇女低下的社会地位，势必造成这个因美靓出众又不安分，与世抗争的又命不强悲剧命运。她死的凄惨，引人多少有点同情之感。她与命运抗争追求幸福的精神值得歌颂，但淫荡放纵的生活作风又令人作呕。如果她当初不是嫁给武大郎而是西门庆，也许她们会成为恩爱的一对，如果她生活在现代社会，她也不会嫁给武大郎，可这些如果只是假设，只能让人想到：封建礼教是一把杀人不见血的刀。
[关键词]：文学水浒传潘金莲女性意识
《水浒传》同《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》并称古典文学四大名著，同《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》并称四大奇书。作为古典文学经典之作的《水浒传》是一部由群众、民间艺人和文人作家共同创作的作品，至今令人津津乐道，主要是《水浒传》在思想内容上，人物塑造上的独特的艺术成就和引人深思的社会意义。
《水浒传》在中国文学史上第一次大规模直接描写封建社会中的主要矛盾——农民阶级与地主阶级之间的矛盾，描写了一次轰轰烈烈的农民革命斗争，展开了波澜壮阔的斗争生活场面；深刻揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶，写出了“官逼民反”、“乱由上作”，真实地写出了农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削，热情地肯定和歌颂了农民斗争的正义性。而小说所塑造的一系列性格鲜明、光彩照人的英雄群像，家喻户晓，个个栩栩如生，长期在人民群众的心中。?
潘金莲作为《水浒传》中的一个反面人物，武大郎的妻子，以其悲惨的命运，演绎了一段封建社会下妇女无法抗拒的悲剧，令后人争议，深思。
“潘金莲是清河县一个大户人家的使女，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠她，这使女只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要一文钱，白白地嫁与他。”而这武大郎身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑，清河县人见他生的短矮，起他一个诨号，叫做“三寸丁谷树皮”。“潘金莲过门之后，武大是个懦弱依本分的人，被一班人不时间在门前叫道：好一块羊肉，倒落在狗口里！”。
中国封建社会的历史和正统文化思想，派定了女人在生活中的位置。潘金莲的一出场，便注定了悲剧的命运。
“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束得燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窈玉生香。”的潘金莲怎能与“三分像人，七分似鬼”的武大郎白头偕老呢？
如果潘金莲是个逆来顺受、安分认命、肤浅软弱、浑浑噩噩、枉度一生的女人也许能避免“身首异处”的恶运，可她是个富于生命活力的人、不安分的、进取型的女人。她有自己的人生追求，既然生而为人，就应该像一个人那样活着，享受人生的欢乐与权利（包括传统社会最不允许女人有的情欲在内）。于是，武松的出现搅的潘金莲心神不宁，产生了“嫁得这等一个，也不枉了为人一世”的念头。
“洒作媒人色胆张，贪淫不顾坏纲常”。
“席间便欲求云雨，激得雷霆怒一场”。
潘金莲勾搭武松不动，反被抢白一场，逼走了武松。后又在王婆计谋下，与西门庆勾搭成奸，没有不透风的墙，最后被卖梨乔郓撞见，告知武大相约捉奸，结果武大被西门庆踏断肋骨数根，乘看病之际，又将他服毒身亡，为了永绝后患，又与西门庆同谋，焚化武大灵柩，这是潘金莲一生中的第一桩罪案，她一开始反抗人生就走上了邪恶的道路，于是，她的手上染上了无辜的鲜血。对她的身世遭遇不无同情的作者并不饶怒她，即后面的书里让她吃了武松的刀子，连心肝五脏都被掏了出来。
无可奈何花落去，这是潘金莲在生存的威逼之下的悲哀与无奈。人生是一个复杂的范畴——生存，但撇开一切浮在表面的东西时，可以看到无可避免的、赤裸裸的人性的本质——生存。特别是在那个仓促、混乱的时代，在人们恐惧想抓住生存时，人性的其它成份将毫无顾忌的凸现出来，演出了一幕幕苍凉的人间悲剧。武松在阳谷县景阳岗打死猛虎，与胞兄武大相遇，在武大郎家，武松和潘金莲的对话可以看出，潘金莲的悲哀与无奈，“潘金莲苦笑道：叔叔休要夸奖，自从嫁得你哥哥。俗语说的：善马好骑，善人好欺。大郎做人忒善了，常是受人欺负。清河县换不下去才来这里。”夫贵妻荣，这一封建社会的产物决定了潘金莲的命运，作为封建社会的女性，受“君君、臣臣、父父、子子”伦理的影响，也只能是听天由命了。不
参考书目：
1、施耐庵《水浒传》黑龙江出版社?
2、《金瓶梅》兰陵笑笑生，黑龙江人民出版社
3、《明清小说》周先慎，北京大学出版社