2023年贵州毕节市广播电视台面向社会招聘8人笔试备考题库
第一部分单选题(50题)
1、“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”出自（）。
A.《左传》
B.《离骚》
C.《战国策》
D.《论语》
【答案】：D
【解析】本题考查对经典语句出处的了解。“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”这句话表达了对于僭越行为的愤怒谴责。《论语》是孔子及其弟子的言行录，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，此句正是出自《论语·八佾》。《左传》主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。《离骚》是战国时期楚国诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。《战国策》主要记述了战国时期纵横家的政治主张和策略。这三部著作中均未出现“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”这句话。所以该句出自《论语》。
2、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。
A.强化君主专制
B.塑造政治认同
C.否定“君权神授”
D.宣扬道德教化
【答案】：B
【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。
3、①另一方面，据有关数据表明，目前仍有至少20％的网民集中在网吧中，网民们在网吧里浏览网页、收发邮件、交友聊天、游戏娱乐，人们在对互联网产生依赖的同时也产生了对网吧的依赖。②一方面网吧是连接人们与互联网的重要纽带，也是网上文化传播的重要途径之一。③由于网吧特殊的社会角色，可以对它进行管理整治的部门也包括了文化、工商、公安、消防、通信管理、税务、教育、财政、法制办、精神文明办、团委、广电等十几个部门。④网吧作为互联网上网服务营业的场所之一，在社会中扮演着特殊的角色。⑤由于缺少严格的管理，网吧多数处于“散乱小差”的状态，且有数万的黑网吧在违规营业，造成市场秩序的混乱，也将网吧业经营逐渐逼向微利时代。
A.③④⑤②①
B.⑤④②①③
C.④⑤③②①
D.④②①③⑤
【答案】：D
【解析】文段围绕网吧角色展开。应先引出网吧特殊角色，再从两方面阐述其作用与问题，接着说明管理部门多，最后指出管理缺失的后果，故正确顺序能体现逻辑的是先④②①，再③⑤。
4、杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”诗句中所描写的“山”是（）。
A.黄山
B.泰山
C.衡山
D.华山
【答案】：B
【解析】该题核心考查对古代诗句中所描绘山脉的准确判断。“会当凌绝顶，一览众山小”这句诗出自杜甫的《望岳》，此诗是杜甫青年时期游历齐赵时，望东岳泰山而作。诗中通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，表达了诗人对这种宏大之美的赞叹以及敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世，其景色特点与诗句所描绘的意境并不契合。衡山是道教和佛教的圣地，有许多著名的寺庙和道观，但它在诗句中并无体现。华山以险峻著称，有长空栈道、鹞子翻身等险峻景点，与诗句描绘的景象也不相符。所以诗句中所描写的“山”是泰山。
5、下列属于客观唯心主义的是()
A.存在就是被感知
B.物是感觉的复合
C.意识是万物的本原
D.理在事先
【答案】：D
【解析】客观唯心主义把客观精神看作世界本原。“理在事先”认为“理”先于物质存在，是世界本原，属于客观唯心主义。而存在被感知、物是感觉复合等是主观唯心主义观点。
6、性格内向从本质上说是一种个性特征，与疾病无关。它也不是你能改变的事物。作者接下来最可能主要介绍的是()
A.性格外向的本质
B.如何改变性格内向
C.性格内向的危害
D.性格内向的特征
【答案】：D
【解析】文段是对“性格内向”的介绍，接下来介绍的内容也应该与“性格内向”有关。其中一个选项讲的是“性格外向