2025年齐齐哈尔建华区公益性岗位招聘（2人）模拟试卷
第一部分单选题(80题)
1、下列不属于通知特点的是（）。
A.适用范围广泛
B.使用频率高
C.种类较多
D.作者的广泛性
【答案】：C
【解析】通知的适用范围广泛，可用于传达各种事项，涉及不同领域和场景；使用频率高，在日常工作、学习和生活中经常被使用；种类也较多，如指示性通知、发布性通知、事项性通知等。而作者具有广泛性并非通知的特点，一般通知多由特定的组织、机构或个人基于工作安排、管理需求等来发布，并非任何人都能随意发布通知。所以不属于通知特点的是作者的广泛性。
2、行为经济学认为,互惠行为是一种条件合作行为,是对善意和助人的行为进行回报。互惠行为通过实施报答的形式而使对方获得利益,这种报答往往通过降低或损害自我利益而实现。根据上述定义,下列属于互惠行为的是()。
A.企业家刘志刚每年捐款资助癌症患者,获得社会各界的赞誉
B.为了感谢同事救了自己落水的孩子,李玲让出了自己升职加薪的机会
C.小王利用空余时间帮助新来的大学生熟悉业务,自己也因此得到锻炼
D.为了长期的共同合作,总经理给供货商提供了很多优厚条件
【答案】：B
【解析】互惠行为的要点:①条件合作行为;②是对善意和助人的行为进行回报;③一方降低或损害自我利益而使另一方获得利益。“资助癌症患者”不是条件合作行为，且出发点是乐于助人而非“对善意和助人的行为进行回报”，不符合要点①②，所以不是互惠行为。“感谢同事救自己的孩子”“让出了自己升职加薪的机会”是一种条件合作行为，且是对同事救人行为的回报，并使自己利益受损而他人获利，符合互惠行为的全部定义要点，所以属于互惠行为。“帮助……熟悉业务”的同时“自己也因此得到锻炼”，不是损害自我利益而使另一方获利，反而两方都获利，不符合要点③，所以不是互惠行为。“提供优惠条件”是为了“长期的合作”而不是“对善意和助人行为的回报”，不符合要点②，所以不是互惠行为。
3、理性认识的三种形式是（）
A.感觉、知觉、表象
B.概念、判断、推理
C.实践、认识、再实践
D.抽象、具体、再抽象
【答案】：B
【解析】理性认识是认识的高级阶段，其反映事物本质和内在联系。概念、判断、推理是对感性材料加工后形成的思维形式，属于理性认识形式，其他选项不符合。
4、多个部门联合行文时需标注发文机关，（）应标在最前面。
A.上级机关
B.组织序列表中靠前的机关
C.主办机关
D.其他系统的机关
【答案】：C
【解析】多个部门联合行文时，为了明确责任和便于识别，通常把主办机关标在最前面。主办机关是对公文的内容和处理负主要责任的机关，将其排在首位，能突出其主导地位和责任。上级机关、组织序列表中靠前的机关、其他系统的机关不一定是在联合行文中起主导作用的机关，所以最前面应标注主办机关。
5、明代文学家胡应麟评价某著作“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷”，该评价所针对的著作是（）。
A.《搜神记》
B.《山海经》
C.《世说新语》
D.《聊斋志异》
【答案】：C
【解析】本题可根据题干描述的著作特点，结合各选项中著作的相关信息来进行判断。题干中明代文学家胡应麟评价该著作“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷”，强调该著作语言能生动展现晋人的风貌且风格简约玄澹。《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的干宝。其内容多为神灵鬼怪，重点不在于展现晋人的面目气韵，与题干描述不符。《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，并非主要反映晋人情况，不符合题干要求。《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，生动地展现了晋人的面目气韵，并且其文字简约玄澹，真致不穷，与题干中胡应麟的评价相契合。《聊斋志异》是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，通过花妖狐魅的故事来反映社会现实，并非展现晋人风貌，不符合题干描述。综上，答案是《世说新语》。
6、退出现役的残疾军人，依据残疾等级享受（）。
A.残疾补助金
B.医疗补助金
C.残疾抚恤金
D.疾病补助金
【答案】：C
【解析】退出现役的残疾军人，依据相关法律政策规定，按照残疾等级享受残疾抚恤金。残疾抚恤金是国家对残疾军人因战、因公、因病致残，而给予的具有抚慰性质的经济补偿，以保障他们在退役后的生活。而残疾补助金并非针对退出现役残疾军人按残疾等级享受的规范性待遇表述；医疗补助金一般是为了解决医疗费用方面的特定需求而设立的补助，并非按残疾等级普遍享受的待遇；疾病补助金通常是针对患特定疾病给予的补助，也不是退出现役残疾军人按残疾等级享受的待遇。所以退出现役的