第七章百病始生;第一节
病发之由;
《素問·調經論》
701?夫邪之生也，或生於陰，或生於陽。其生於陽者，得之風雨寒暑；其生於陰者，得之飮食居處，陰陽喜怒。
《靈樞·百病始生》
702?黃帝問於岐伯曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，清濕喜怒。喜怒不節則傷藏，風雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣，所傷異類，……至於其淫泆，不可勝數。;《内经》病因的三分法;703風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人。卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人。此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。兩實相逢，衆人肉堅。其中於虛邪也，因於天時，與其身形，參以虛實，大病乃成。氣有定舍，因處爲名，上下中外，分爲三員。;论外感病的发生机理
强调真气在发病过程中的主导作用。
“两实相逢，众人肉坚”：人体真气充足，邪气不犯，则不发病；
“两虚相得，乃客其形”：人体真气亏虚，虚风邪气乘虚侵袭而发病。
;《素問·經脉別論》
704黄帝問曰：人之居處動靜勇怯，脉亦爲之變乎。岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆爲變也。是以夜行則喘出於腎，淫氣病肺；有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾；有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心；度水跌仆，喘出於腎與骨。當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而爲病也。故曰：診病之道，觀人勇怯、骨肉皮膚，能知其情，以爲診法也。
705故春秋冬夏，四時陰陽，生病起於過用，此爲常也。;一、以喘（汗）为例，说明发病与体质的关系
影响气血的因素及表现：
精神状态——惊、恐、恚等
生活环境——昼夜（夜）、地域（水）
劳倦因素——过劳（动）、过逸（静）
体质与发病的关系：
勇—自和力强—气血易恢复—不病
怯—自和力差—气血难恢复—病;二、“生病起于过用”的发病学观点
1.中医学的病因主要涉及气候、情志、饮食、劳逸诸方面，均具致病与非致病的两重性。
2.中医学主要是围绕人的生存环境、生存条件和生存方式是否偏差来甄别病因。诸因素是否成为病因，关键在于这些作用于人体的因素是否“适度”。
3.“过用”即超过人体适应、调控限度的内外诸因素，即六气、饮食、情??、劳逸等太过或不及。这些因素作用人体，人不能适应则发病。;《靈樞·賊風》
707黃帝曰：夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出空穴之中，卒然病者，非不離賊風邪氣，其故何也？……其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發焉。;一、“因加而发”的发病原理;《靈樞·歲露論》
708黃帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也？少師答曰：三虛者，其死暴疾也；得三實者，邪不能傷人也。黃帝曰：願聞三虛。少師曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因爲賊風所傷，是謂三虛。……然此一夫之論也。
《素問·八正神明論》
709以身之虛而逢天之虛，两虛相感，其氣至骨，入則傷五藏，工候救之，弗能傷也，故曰：天忌不可不知也。;天时与发病的关系
“人与天地相参”：自然界之日月运行、时令推移及其气候变化等，皆会影响人体脏腑之气的盛衰、气血的盈亏，并制约着人体抗御病邪的能力、发病特征及罹患疾病轻重的不同。
“三虚”：运气之衰、月相之空、气候之紊乱是人体最虚、疾病最易罹患的时节，尤其要注意疾病的预防。
“天忌”：天之虚邪所至时日，为人所应避忌。;第二节
审察病机;《素問·調經論》
710岐伯曰：氣血以并，陰陽相傾，氣亂於衛，血逆於經，血氣離居，一實一虛。血並於陰，氣並於陽，故為驚狂。……是故氣之所並為血虛，血之所並為氣虛。;“气血以并”所致虚实的机制
原因
各种病因
规律：有者为实，无者为虚
气之所并——气实血虚
血之所并——血实气虚
气离其居——气虚血实
血离其居——血虚气实
理论基础：人之所有者，血与气耳。;《内经》论虚实病机;711帝曰：經言陽虛則外寒，陰虛則内熱；陽盛則外熱，陰盛則内寒。余已聞之矣，不知其所由然也。岐伯曰：陽受氣於上焦，……凝則脉不通，其脉盛大以濇，故中寒。;阴阳失调致内外寒热的病机;《素問·至真要大論》
712帝曰：善。夫百病之生也，皆生於風寒暑濕燥火，以之化之變也。……岐伯曰：審察病機，無失氣宜，此之謂也。;一、病机十九条分析
（一）五脏病机
诸风掉眩，皆属于肝;诸寒收引，皆属于肾;诸气膹郁，皆属于肺;诸湿肿满，皆属于脾;诸痛痒疮，皆属于心;（二）上下病机
诸厥固泄，皆属于下
厥，此指手足灼热或逆冷之热厥证、寒厥证。
固，二便不通；泄，二便失禁。
诸痿喘呕，皆属于上
痿，痿证，肢体痿弱不用。
喘，呼吸急迫喘促。呕，泛指呕吐。;诸热瞀瘛，皆属于火。
诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。
诸逆冲上，皆属于火。
诸躁狂越，皆属于火。
诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。
;诸暴强直，皆属于风。
诸痉项强，皆属于湿。
诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。;二、分析病机的方法
“审察病机，无失气宜”：分析病机与