第三章葆真全形;第一节
顺时葆真;
《素問·上古天真論》
301昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，……春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。……逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。;302夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。;一、养生的原则和方法
法于阴阳：顺应自然，养正避邪
和于术数：合理践行，适中有度
食饮有节：保护胃气，充养气血
起居有常：按时作息，蓄养精神
不妄作劳：劳逸结合，保全形气
恬惔虚无：真气从之，精神内守;二、内调精神的方法和效果
志闲而少欲
心安而不惧
形劳而不倦
美其食，任其服，乐其俗
高下不相慕;三、早衰的原因
以酒为浆—伤脾以害生气之原
醉以入房—伤肾以伐精气之本
起居无节—妄动而耗形神之气;
303帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發長；……七七，任脉虛，太衝脉衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；……行步不正，而無子耳。;一、生长壮老各阶段的生理特点及与肾的关系
发育期
女：一七、二七
男：一八、二八
盛壮期
女：三七、四七
男：三八、四八;发育期—肾中精气逐渐充盛;面焦、发白、发堕、齿槁、筋骨懈堕;理论及临床意义
齿、骨、发及生殖能力是肾中精气盛衰之象。
肾精的盛衰关系到人的生殖机能及生长衰老。为治疗小儿发育不良、成人早衰以及生殖疾病提供了依据，是生殖理论及衰老学说的理论基础。
冲任与经、孕的关系，为妇科学的发展奠定了基础。冲为血海，任主胞胎，但二者均是肾精充实时才能充盛、畅通。冲任系于肝，女子以肝为先天，故月经病、不孕、滑胎等，从肝、肾论治。;肾精与五脏六腑之精相辅相成，相互为用。肾中先天之精是五脏六腑功能活动的原动力，需要五脏六腑后天化生之精予以培育，方能源泉不竭。;《素問·四氣調神大論》
304春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生。……逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。
夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀。……逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少。冬至重病。;秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，……逆之則傷肺，冬爲飧泄，奉藏者少。
冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光。使志若伏若匿，……逆之則傷腎，春爲痿厥，奉生者少。;一、顺应四时的养生方法
春三月
物候特征：发陈。
自然征象：天地俱生，万物以荣。
起居调摄：夜卧早起，广步于庭，被发缓形。
精神调摄：以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。;夏三月
物候特征：蕃秀。
自然征象：天地气交，万物华实。
起居调摄???夜卧早起，无厌于日。
精神调摄：使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。;秋三月
物候特征：容平。
自然征象：天气以急，地气以明。
起居调摄：早卧早起，与鸡俱兴；
使秋气平，使肺气清。
精神调摄：使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，无外其志。;冬三月
物候特征：闭藏。
自然征象：水冰地坼。
起居调摄：早卧晚起，必待日光；
去寒就温，无泄皮肤。
精神调摄：使志若伏若匿，若有私意，若已有得。;二、顺应四时养生的意义
顺应阴阳消长规律
春夏—阳长阴消—顺应阳气以养生、养长。
秋冬—阴长阳消—顺应阴气以养收、养藏。
顺应五脏功能特点
春季顺应肝气条达之性，夏季顺应心气温热之性。
秋季顺应肺的清肃之性，冬季顺应肾的封藏之性。
四时皆养脾。;305夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，……反順爲逆，是謂内格。
是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬬而鑄錐，不亦晚乎！;一、顺应四时的养生原则
“春夏养阳，秋冬养阴”
原义：马莳、高世栻等。
春夏养阳：春夏顺其生长规律保养阳气，即养生、养长；
秋冬养阴：秋冬顺其收藏规律保养阴气，即养收、养藏。;发挥一
王冰：“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷。春食凉，夏食寒，以养于阳；秋食温，冬食热，以养于阴。”
“养”即“制”