伯牙鼓琴选自《吕氏春秋·本味》

文学常识（一）-伯牙鼓琴-

作者介绍ZUOZHEJIESHAO姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。吕不韦（生辰不详—前235年）

著作简介ZHUZUOJIANJIE又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。《吕氏春秋》集先秦诸子百家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》

人物介绍RENWUJIESHAO俞伯牙姓伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞字伯牙。春秋战国时期楚国郢都人，虽为楚人却任职晋国上大夫，且精通琴艺。锺子期春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

作品介绍ZUOPINJIESHAO也叫《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的故事。伯牙与锺子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，锺子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后锺子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像锺子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和锺子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。《伯牙鼓琴》

内容理解（二）-伯牙鼓琴-

作品原文ZUOPINYUANWEN

伯牙鼓琴，锺(zhōng)子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍(wēi)乎若太山。”少(shǎo)选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤(shāng)乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为（wéi）世无足复为（wèi）鼓琴者。伯牙鼓琴——选自《吕氏春秋·本味》

注释及译文ZHUSHIJIYIWEN

伯牙①鼓琴，锺子期②听之。①鼓：弹。②听：倾听。译：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

方鼓琴而①志在②太山，锺子期曰：“③善哉乎鼓琴，④巍巍乎若太山。”①志：心志，情志。②太山：泛指大山、高山。一说指东岳泰山。③善哉：好啊。译：伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好啊，像大山一样高峻。”④巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍：高大的样子。若：像。

①少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，②汤汤乎若流水。”①少选：一会儿，不久。②汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。译：一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好啊，像流水一样浩荡。”

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，①以为世无足复为鼓琴者。①以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。译：锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好啊，像大山一样高峻。”一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。译文YIWEN

拓展延伸TUOZHANYANSHEN

伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水’比喻知音难觅或乐曲高妙。??我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》

课堂练习（三）-伯牙鼓琴-

课堂练习KETANGLIANXI1.解释下列划线字词的意思：①伯牙鼓琴：_________②少选之间而志在流水：______________弹一会儿，不久-文言文阅读-

课堂练习KETANGLIANXI2.解释下列句子的意思：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。-文言文阅读-答：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

课堂练习KETANGLIANXI3.读了这个故事你有什么感受？-文言文阅读-答：读了这个故事，我感受到了知音难觅，挚友难寻。伯牙和子期的友情让人动容，也让我懂得了要诚心诚意地对待身边的朋