高级中学名校试题
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青海省海南州2024-2025学年高三下学期3月联考
历史试题
本试卷满分100分，考试用时75分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、选择题:本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.在一个考古学文化分布区内，聚落层级制中处于中心地位的聚落被称为“中心聚落”，它常通过防御设施、高等级的宗教和政治、经济中心功能设施来体现其中心地位。在新石器时代后期，中心聚落开始出现，它的出现反映了（）
A.文化的多元形态 B.早期国家的形成
C.社会结构的变化 D.生产关系的变革
【答案】C
【解析】根据材料可知，中心聚落通过防御设施、高等级的宗教和政治、经济中心功能设施来体现其中心地位。结合所学可知，新石器时代后期，随着农业和手工业的发展，社会生产力提升，剩余产品逐渐出现，这为社会组织形态的复杂化奠定了基础。中心聚落的层级化正是社会结构变化的典型表现，C项正确；中心聚落反映的是同一文化内部的层级分化，而非不同文化的并存，排除A项；国家需具备更成熟的官僚系统、法律制度和领土控制，新石器时代后期尚未达到国家形态，排除B项；生产关系主要指生产资料所有制和分配方式，而中心聚落的出现更多体现社会组织与权力结构的变化，排除D项。故选C项。
2.西汉初期，不孝罪只限于不养亲、殴骂杀伤尊亲、诬告尊亲、不听教令等罪名；西汉中期以后，轻慢父母、妻及后母相继入律；东汉“与母别居”也成为不孝罪的内容之一。这些变化反映了两汉时期（）
A.法律条文日益细密严苛 B.主流思想影响法制建设
C.司法程序较为规范严密 D.政府强化以德治国理念
【答案】B
【解析】根据材料可知，汉武帝接受董仲舒的建议—尊崇儒术，此后儒家思想成主流，其重“孝”观念不断加深对社会的影响，使法律中不孝罪规定更丰富细化，体现了主流思想对法制建设的作用，B项正确；从西汉到东汉不孝罪内容增加体现的是法律规定的完善细化，源于社会伦理与孝道观念发展，非单纯加重刑罚，“严苛”不符合材料主旨，排除A项；题干中主要是关于不孝罪罪名的变化，没有涉及司法程序的相关内容，无法体现司法程序的规范严密，排除C项；题干主要强调的是法律中不孝罪内容的变化，是从法律层面来体现对“孝”的重视，“以德治国”不符合题意，排除D项。故选B项。
3.坝顶圜丘（见下图）位于呼和浩特武川县，是孝文帝拓跋宏于490年前后所建的，用于祭天。在设计上，坝顶圜丘没有采用所在地的地理纬度和北魏平城时期的尺度，而是采用洛阳的地理纬度与秦汉的标准尺度。坝顶圜丘的修建意在（）
A.规范城市建筑理念 B.彰显政权的正统性
C.促进民族关系发展 D.推动政治中心南迁
【答案】B
【解析】据材料并结合所学可知，坝顶圜丘所采纳的基本数据是洛阳的地理纬度与秦汉的标准尺度，这与北魏孝文帝迁都洛阳，全盘汉化的国策正相吻合。其目的旨在通过地中洛阳，汉代尺度，周代火德等基本数据的应用，宣誓其移风易俗，统一天下的抱负，彰显其政权的正统性，B项正确；材料中的“坝顶圜丘”是用于祭天，而不是城市建筑，排除A项；材料主旨是强调用于祭天的“坝顶圜丘”，采用的地理纬度和标准尺度的目的，与民族关系的发展没有直接关系，排除C项；迁都洛阳体现的是政治中心南迁，但材料未涉及，排除D项。故选B项。
4.宋代的书籍装订，已由卷轴形式过渡到以散页装订成册的册页形式。北宋时，册页形式最初是“蝴蝶装”，即把印字的一面相对折叠，书页的中缝处粘在一张裹背纸上的装订形式。南宋时出现了把书页文字向外，背面相对的折叠方法，即“包背装”。这两种形式一直沿用到今天。这可用于说明，宋代（）
A.文化传播途径多样 B.文化创新影响深远
C.南北文化观念趋同 D.市民文化需求激增
【答案】B
【解析】根据材料可知，宋代书籍装订从卷轴形式过渡到册页形式，并且出现了“蝴蝶装”和“包背装”等新的装订形式，这些创新形式一直沿用到今天，体现了宋代在书籍装订方面的文化创新对后世产生了深远的影响，B项正确；材料主要讲述的是宋代书籍装订形式的变化，重点在于书籍的装订方式，而不是文化传播的途径，排除A项；材料中仅提到北宋和南宋时期书籍装订形式的不同，没有涉及南北文化观念的内容，无法得出南北文化观念趋同的结论，排除C项；材料没有提及市民文化需求的相关信息，