高级中学名校试题
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山东省2024-2025学年高二下学期3月联考
历史试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
（考试时间为90分钟，满分100分）
一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.《诗经·大雅·假乐》开篇即谈道：“假（嘉）乐君子（周王），显显令德（美德）。宜（适合）民（庶民）宜人（群臣），受禄于天。”其中“宜民宜人”“受禄于天”等表述在后世的官方祭典和文人祝词中被反复引用。该作品被后世所推崇，主要得益于其（）
A.承载了天人合一的理想追求 B.蕴含了无为而治的政治智慧
C.体现了德主刑辅的施政理念 D.阐释了以民为本的治国方针
【答案】A
【解析】据本题材料信息得出主要结论：周王拥有美好的品德，适合治理百姓，得到了上天的保佑和恩赐，后世官方祭典和文人祝词中反复引用“宜民宜人”“受禄于天”，说明承载了天人合一的理想追求，A项正确；材料体现的是德治并非无为而治，排除B项；材料表明周王以德施政，未提及刑治，排除C项；材料主要强调周王仁德“受禄于天”，并不是阐释以民为本的治国方针，排除D项。故选A项。
2.魏晋到隋唐时期思想活跃，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为主流思想儒学则在挑战中有了新的发展。这表明该时期（）
A.中外文化交流较为频繁 B.外来佛教出现本土化趋向
C.社会动荡催生儒学复兴 D.思想发展呈现出多元特征
【答案】D
【解析】根据材料“中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为主流思想的儒学则在挑战中有了新的发展”可知，该魏晋至隋唐时期，道家、佛教对传统儒学形成冲击，思想发展呈现出多元特征，D项正确；材料主旨强调中国文化的多元特征，并没有涉及中外文化交流，排除A项；材料主旨强调中国文化的多元特征，材料体现佛教在中国盛行，不能体现外来佛教出现本土化趋向，排除B项；社会动荡使儒学受到冲击，排除C项。故选D项。
3.南宋吴自牧《梦粱录》称临安“南渡以来几二百余年，则水土既惯，饮食混淆，无南北之分矣”。喜爱麦食、羊肉乳类以及藏冰吃冰等风气也在临安兴盛开来。造成这一现象的主要原因是（）
A.经济重心南移趋于完成 B.城市商品经济发展较快
C.政局变迁促使人口迁移 D.社会风气更加开放包容
【答案】C
【解析】本题描述南宋临安城内饮食风气南北交融的情况，主要是因为靖康南渡后北人南迁的结果，C项正确。饮食风气与经济重心所在没有直接联系，排除A项；材料中饮食业的发展受北方风气影响，城市商品经济发展不是主要原因，排除B项；社会风气也不是主要原因，排除D项。故选C项。
4.明初尊奉程朱理学，但当时的理学家以单纯复述朱熹思想为主，学术空气沉闷。明中期，王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，并鼓吹“致良知”，倡言“知行合一”，使得心学体系与程朱理学渐成分庭抗礼之势。这（）
A.动摇了理学的正统地位 B.否定了传统儒学的权威
C.体现了经世致用的取向 D.有助于学术思潮的转变
【答案】D
【解析】据本题材料概括得出主要结论是：王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，强调主观能动性，隐含一定的平等和叛逆色彩，有助于学术思潮的转变，D项正确；王守仁心学发展了理学，没有动摇理学的正统地位，排除A项；王守仁心学继承和发展了儒学思想，排除B项；经世致用指学问必须有益于国事，与材料信息无关，排除C项。故选D项。
5.19世纪末20世纪初上海的“海派京剧”舞台上，经常采用大量精巧、可变且华丽的舞台设施，时称“机关布景”，在戏剧演出的招贴上，经常可以看到“全套西洋机关布景”的字样，这可以用于说明当时（）
A.民族危机不断加深 B.西学东渐不断深入
C.民族工业持续发展 D.中西文化相互借鉴
【答案】B
【解析】根据材料“上海的‘海派京剧’舞台上，经常采用大量精巧、可变且华丽的舞台设施”可知，“全套西洋机关布景”体现的是西方文化融入中国传统文化，说明西学东渐的不断深入，B项正确；题干中传入的是西方先进的技术，体现不出民族危机的加深，排除A项；戏剧演出不属于民族工业，排除C项；题目中体现的是西方文化向中国的输入，不是相互借鉴，排除D项。故选B项。
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