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2026届高三语文诊断性考试模拟预测试卷
（考试时间：150分钟；满分：150分）
注意事项：
1.答题前，考生需用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号正确填写在答题卡对应位置。待监考老师粘贴好条形码后，再认真核对条形码上的信息与自己准考证上的信息是否一致。
2.选择题必须使用2B铅笔在答题卡相应位置规范填涂，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡对应的框内，超出答题区答案无效。在草稿纸、试题卷上作答无效。
3.保持答题卡整洁，不要折叠、弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带、刮纸刀等。
4.考试结束后，将试卷及答题卡一并交回。
一、阅读（共72分）
（一）阅读Ⅰ（本大题共5小题，共计19分）
阅读下面的文字，回答1～5小题。
材料一：
青春的独唱：当教育流水线遭遇不驯的灵魂
①周文凯站在广播室的话筒前，深吸一口气，歌声穿透了校园的每一个角落。这位高三学生会会长在模考失利后，没有选择沉默地刷题，而是用改编的歌曲表达内心感受，思考教育制度的局限，追问自我价值的真谛。这一行为如同一颗石子投入平静的湖面，激起了学校的不满与同学们的支持。周文凯事件不是孤立的校园轶事，而是中国教育体制与个体意识觉醒之间永恒张力的又一次显现——当标准化教育的模具试图压制青春的棱角时，总有不驯的灵魂选择歌唱而非沉默。
②当代中国教育体系如同一台精密设计的社会分类机器，其核心功能是通过标准化考试实现人才筛选与社会分工。从福柯的规训理论视角看，学校是一个典型的规训机构，通过时间表、考试制度、行为规范等一系列技术手段，塑造符合社会需求的标准主体。高三阶段尤为如此，每天长达十几小时的学习，每周的模拟考试，每月的排名公示，构成了一张无形的规训之网。在这套体系中，学生被简化为可量化的分数，情感与个性成为需要抑制的干扰变量。周文凯的模考失利恰恰暴露了这种异化教育的本质——当一个人的价值被简化为数字时，任何波动都会被视为需要矫正的偏差。
③然而，周文凯选择了歌唱而非沉默。这一行为具有深层的存在主义意涵——通过创造性表达确认自我存在。加缪曾言：反叛是意识到自己的存在。当周文凯改编歌词表达对教育制度的思考时，他实际上是在异化的环境中重新夺回自我定义权。这种看似微小的反抗，实则是主体性的觉醒。历史上有太多相似的瞬间：韩寒以《三重门》挑战教育权威，蒋方舟用《正在发育》解构成长叙事。周文凯的歌声延续了这一传统，用艺术表达抵抗被单一标准定义的命运。同学们的热烈响应更表明，这种对主体性的渴望绝非个别现象，而是被压抑的集体诉求。
④周文凯事件揭示了一个更为本质的教育困境：在规训与自由之间是否存在平衡点？芬兰教育改革的经验表明，减少标准化测试、增加个性化学习路径反而能提升整体教育质量。美国进步教育运动也证明，培养学生的批判性思维与创造力不会削弱基础知识掌握。周文凯身为学生会会长仍保持独立思考能力，恰恰说明制度规训与个性发展不必非此即彼。问题的核心在于我们是否愿意重新定义成功——是培养善于考试的标准化产品，还是塑造具有独立思考能力的完整人格？
⑤在高考这座独木桥前，周文凯的歌声如同一记清醒的钟声。我们不必将其浪漫化为英雄叙事，但应该看到这一事件背后的结构性矛盾。教育的目的不应是生产整齐划一的合格产品，而应是帮助每个个体发现自我、实现潜能。当我们的教育制度能够包容更多周文凯的歌声时，或许才能真正实现立德树人的崇高理想。青春的独唱终将汇成变革的合唱，而那将是教育真正回归其本质的时刻。
材料二：
《别管我》是周文凯演唱的一首歌曲，歌词充满了对传统观念的反抗和对自我价值的坚定信念。以下是完整版歌词（分左、右两栏）：
别管我别管我别管我
凭什么你的嘴能定义我人生
凭什么我要走你写好的剧本
凭什么只在意我考没考高分
别管我我偏要活出我模样
我未来有无限可能
要答对多少练习题
要考几次第一才能算我有出息
别拿我和别人比
别管我我偏要活出我模样
少年谱写新的乐章
和这世界来一场较量
答题卡答不尽我未来梦想
我自己会长出翅膀
我会飞上那最高天空让你仰望
别管我别管我别管我
我就是要这样的生活
你说某个地方藏着你的梦想
可人群太熙攘怕看不到光芒
太荒唐快搭着我肩膀
别管有多荒唐一起野蛮生长
我们目视前方不慌张
借一束光穿过海浪
快搭着我肩膀别管有多荒唐
一起野蛮生长我们目视前方不慌张
1.下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.材料一中作者引用福柯的规训理论和加缪的存在主义观点，旨在论证周文凯的歌唱行为不仅是对教育制度的反抗，更是对自我主体性的哲学确认，而材料二中别管我的重复呐喊则从情感层面强化了这一主体意识。