兰亭集序;教学目标;写一段话，把“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，学会借景抒情的手法，不少于100字。;;
;王羲之其事;羲之八岁时逢八王之乱，父旷兵败，下落不明，羲之失怙；
羲之十七岁时祖母夏侯氏逝世；
羲之二十岁时，刘魁、刁协劝元帝尽诛王氏，堂伯父王导率王氏族人二十余每旦诣台待罪，羲之在列，时年元帝忧愤而亡，王导辅政，明帝即位；
羲之二十一岁时，王氏家族内战；
羲之二十九岁时，任临川太守，母卫氏及胞兄籍病逝；
羲之三十三时，妻曹氏卒；
羲之三十四岁时，羲之叔父王彬卒，回建康协助料理丧事；
羲之三十七岁时，伯父王导卒，岳父亦去世…
……
;兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。;古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。
;“序”及分类;;生词注音;词类活用：;③数词活用为动词：;永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。;是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。;
第二段共八句。第一句——夫人之相与，俯仰一世。
说明：这一句是过渡句。用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下。上半句是承上，“修禊事”即属“人之相与”；下半句则自然引发对人生的的感慨。；“俯”“仰”二字上文已见，这里用了它们的引申义，表示过得很快。
第二句——或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。说明：这一句是摆指出两种人的不同的生活方式。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄??情怀，不受任何约束，放纵地生活。
第三句——虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。说明：这句是写人的一种相同的体验：当人对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来。
第四句——及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。说明：这句还是写人的相同体验：待到自己对所喜爱的事物感到厌倦时，心情就会随着当前的境况而变化，感慨也会油然而生。
夫俯或晤或放虽静当暂快不及其情感慨;
第五句——向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。说明：这一句继续写人的相同体验：虽然以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，但人仍然还会因此而感慨不已。
第六句——况修短随化，终期于尽。说明：“况”表递进。笔锋一转，由生说到死。何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。
第七句——古人云：“死生亦大矣。”说明：引用古人的话，提出“死手亦大矣”的观点。
第八句——岂不痛哉！说明：卒章显志，点明本段中心。为什么会“痛”呢？死即失去美好的生活，多让人心痛。因此，作者的这个“痛”字是水到渠成。
向俯已犹况终古人死生岂;朗读1、2自然段，按提示查找内容要点：;夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！;
第三段共六句。第一句——每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
说明：这一句是结合自己的亲身感受来谈，每当自己看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。
第二句——固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。说明：这句的意思是：我本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。这句是针对当时（东晋）崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无的思想作了委婉的批评。
第三句——后之视今，亦犹今之视昔。说明：这一句进一步写人的相同体验。后人看待今天，也像今人看待从前一样。
第四句——悲夫！
为什么“悲”呢？其一、作者对古人面对死生发出如此相同的感慨却不明其因。这可以说悲。其二、现实是“一死生”“齐彭殇”等崇尚虚无的社会风气。持有这种“轻死生”的